cinque passi nel destino

Elogio del wing Chun

2012-02-27T05:29:00.002-08:00

Bellissima, quest’Arte

Sottile e corposa, turgida e sinuosa.

La sento, tra le mani, questa sensazione netta e chiara. La sento mentre il pitone australiano, prima tra le mani di mio figlio Lupo, ora tra le mie, mi scivola attorno.

Il buon Paolo sorride, lui che i serpenti li alleva ed è abituato alla sorpresa di chi ne entra a contatto.

Muscoli guizzanti che si muovono senza sforzo apparente. Densità.

Un leggero senso di rabbia e frustrazione: Pratico Arti Marziali dal 1976, Wing Chun dai primi anni '90, ma quello scorrere fluido e forte insieme non sarà mai mio.

Ride Giuseppe, che mi consola dicendo “ Però lui non sa maneggiare un katana”.

Già, bella consolazione !!

Il serpente muove la testa e mi osserva, il suo corpo aderisce al mio corpo.

Che c’entra tutto ciò con la preparazione fisica, le “pompate” con i pesi e forza sub massimale e ripetizioni e quelle braccia ipertrofiche che i praticanti anelano ed i Sifu sfoggiano in video sempre uguali: Il boss che mena l’allievo passivo e timoroso ?

Che c’entra tutto ciò con quei Sifu e quei praticanti legnosi, scattosi, spalle contratte, respiro corto e pugni a catena la cui “catena” hanno dimenticato da un pezzo di oliare ?

Che c’entra tutto ciò con la solita ragazza che, prima una tecnica poi un’altra, sbaraglia in un nanosecondo il truce ( e accomodante) aggressore di turno ?

Che c’entra tutto ciò con quel praticante WC che copia tecniche di lotta e BJJ per colmare una presunta lacuna di un sapere guerriero che già per essere tale, guerriero, ha in sé i germi dello scontro in tutte le sue manifestazioni ? O con quel praticante WC che “tanto la mia è un’arte letale” e questo lo mette al riparo dal praticare sparring e combattimento, salvo poi crollare alla prima manata in faccia ?

Il pitone scivola curioso, pelle fresca, coda prensile.

Ecco, il nostro lavoro sulla muscolatura profonda, quella deputata all’equilibrio, che è fatto di conflitti e mediazioni tra microdisequilibri. Quella muscolatura che da l’avvio ad un “resto” che occorre elastico, rapido nel contrarsi e decontrarsi.

Ecco Il lavoro sul tessuto connettivo, impasto per muscoli, ossa, tendini.

"La maggior parte di noi è inconsapevole del modo in cui si muove. Noi prestiamo attenzione a dove stiamo andando o a ciò che stiamo facendo, non a come ci muoviamo. Per esempio: pensa a come ti metti in piedi da seduto. Come lo fai? Cosa accade? Cosa si muove e quando?"

(Larry Goldfarb)

Ecco il lavoro sull’intelligenza corporea, sugli aspetti fisicoemotivi del nostro agire.

"Le quattro fasi

Fase dell'appartenenza (orale) è caratterizzata dalla capacità di abbandonarsi, di appoggiarsi. (...) peculiare libertà sul piano orizzontale, ovvero movimenti di rotazione.

Fase della differenziazione (anale), la possibilità di dire "no" corrisponde alla fase di movimento caratterizzata dallo spingere, ovvero dalla possibilità di differenziarsi dal piano di appoggio. Nell'adulto si osserverà una maggiore libertà sul piano verticale, per esempio nelle flessioni laterali.

Nel movimento, la fase dell'affermazione (fallica) coincide con l'andare verso e con una maggiore libertà di movimento sul piano sagittale.

La fase della scelta (genitale) corrisponde invece alla fase in cui, una volta raggiunto ciò che interessa, lo si può anche prendere, quindi incorporare. (...) una buona integrazione dei movimenti su tutti e tre i piani.

Questo stretto rapporto tra fasi psicologiche e fasi di movimento implica un'enorme potenzialità a livello evolutivo, in quanto ogni intervento sul corpo volto a riorganizzarlo e a reintegrare le caratteristiche di movimento mancanti comporta un'analoga riorganizzazione sul piano psichico. Viceversa, una crescita sul piano psicologico dischiude a un nuovo modo di muoversi."

(J. Tolja)

“Bisogna comprendere che non miriamo semplicemente a sostituire un'azione con un'altra (quello che chiamiamo "statica") ma miriamo a cambiare il modo d'agire, cioè operiamo sulla "dinamica" e sul processo dell'attività in generale."

(Larry Goldfarb)

Ecco il lavoro sulle pulsioni, sulle emozioni, con tutte quel che ne segue ( Vedasi, per es. “L’odore della paura” in Mente & Cervello Febbraio 2012)

Il serpente ora passa tra le mani sicure di Paolo, che lo ripone nella teca.

Io sbuffo, OK, non sarò mai sinuoso e potente come quel pitone ed i suoi parenti ma, la strada, la formazione intrapresa da noi, allo Z.N.K.R., è quella giusta per agire consapevole, attento, elastico e potente, efficace ed efficiente.

Agire Wing Chun, Insomma. Il nostro Wing Chun Boxing.

"L'anatomia esperienziale è una metodica basata sull'esperienza della percezione. La sua azione si basa sullo spostamento del controllo del movimento da aree più corticali ad aree più sottocorticali."

(J.Tolja)

"Moshe era una persona che aveva studiato la più occidentale di tutte le scienze: meccanica ed ingegneria ed incontra questa idea olistica ed esoterica di come le persone si muovono in modo da essere efficienti. Da ingegnere capiva la meccanica del judo e, a partire da questo, ha creato il Metodo osservando ed analizzando come ci muoviamo quando ci muoviamo nel modo migliore possibile – ha chiamato questo movability, mobilità, motilità: il muoversi in modo ottimale in tutte le direzioni senza preparazione – questo è il “sogno” che si ricerca nelle arti marziali, se si ha questa mobilità si può rispondere così a qualunque attacco.

L’idea che si muove attraverso lo scheletro viene dalle arti marziali. L’idea di muoversi dal centro viene dalle arti marziali.

Io penso che le arti marziali siano un esperimento con una storia di 5.000 anni, un esperimento che ha come tema il movimento efficiente, un esperimento che viene fatto in circostanze difficili. Se l’ipotesi non funziona ci si ritrova con la faccia a terra ! l’idea base è: come ci muoviamo nel modo migliore posibile. Moshe da ingegnere l’ha decodificato. Le cose che facciamo nel Feldenkrais c’è solo un altro posto dove le farebbero: in un dojo, lì premono attraverso lo scheletro per vedere se si è sulle proprie ossa."

(Larry Goldfarb)

Non voglio commettere un crimine

2012-02-16T05:23:00.000-08:00

Aiuto, sindaco Pisapia, mi aiuti, sto per commettere un crimine !!

Ieri sera, mentre attraversavo il tratto di strada, a senso unico, che funge da parcheggio in mezzo a corso Lodi, sono stato quasi travolto da un ciclista che procedeva in contro mano.

Al mio gesto di rimprovero, quello si è fermato malamente apostrofandomi. Per un attimo ho sentito l’impulso di gettarmi su di lui e massacrarlo di botte. Poi, mi sono ripreso e mi sono allontanato,

Allora, signor Sindaco, poiché quel tratto è preda abituale di ciclisti, scooteristi e persino automobilisti che, per loro comodità, vi transitano in contro mano, Le scrivo per chiederLe un aiuto.

In attesa che il nostro presidente del consiglio cambi gli italiani (dubito che ci riuscirà, tanto più visti gli elementi che ha in squadra, ma questo è un altro discorso), ovvero che diventiamo tutti educati e rispettosi della legge, La prego, invii in quel tratto di strada una pattuglia di vigili urbani a presidiare e a far rispettare il codice stradale.

Le casse del Comune ne trarranno enorme giovamento, ma soprattutto, salverà la vita del prepotente di turno cui farò, prima o poi, male, molto male; la mia, che finirò in galera solo perché, stanco delle prepotenze altrui ed in assenza della legge, mi sarò fatto giustizia da me. Poi, mi aiuterà a far capire a mio figlio che le leggi, i regolamenti esistono e vanno rispettati, togliendogli dal viso quella sua espressione dubbiosa che gli appare mentre slalomiamo tra ciclisti, scooteristi ed automobilisti impudenti e maleducati.

Conto su di Lei.

In un mondo migliore

2012-02-09T05:15:00.000-08:00

“Non se colpisci duro la prima volta”

Bella, solida, lapidaria, questa frase che Christian, uno dei giovanissimi protagonisti, pronuncia in “In un mondo migliore", film danese della regista Susanne Bier.

Film di grande pregnanza maschile; di forti tinte educative quanto di dubbi sui contenuti di questo “ex ducere”, condurre fuori; di rapporto padri e figli.

Un bel film asciutto, schietto. Emozionante.

Allora, “random”, ecco alcune mie impressioni (1)

· Già dopo una manciata di minuti mi sono emozionato, lacrime agli occhi. E me ne vanto: che bello lasciarsi emozionare dagli sguardi di bimbi, da una voce, dal chiarore della luna, dallo sforzo sul viso di un giovane corridore, dal gioco di luci di un tramonto. Qual è l’ultima volta che ti sei emozionato fino alle lacrime ? E … la penultima ?

· Non sempre le azioni eclatanti, gli uomini d’avventura, sono i più coraggiosi. Quanto coraggio c’è, invece, nel “tirare la carretta” ogni giorno, purché consapevolmente e con entusiasmo ? Ogni giorno confliggere nelle relazioni con chi ci sta accanto in un’anonima città, in un anonimo ufficio, in un anonimo appartamento.

· Quanta superficialità nelle istituzioni e in chi le anima, o dovrebbe “animarle”. Quanta sbrigativa voglia di mettere tutto a tacere, di chiudere gli occhi di fronte al bullismo, alle intemperanze ed ai dolori di ragazzini che pure, all’istituzione scuola, agli “insegnanti”, sono affidati ogni mattina, giorno dopo giorno, anno dopo anno.

Educatori / formatori o passacarte ? Piuttosto sono più o meno capaci erogatori di nozioni, di calcoli matematici come di regole linguistiche, che guide lungo il crescere della vita. “Lo studente deve essere il centro di ogni programma da svolgere (omissis) i nostri programmi devono cominciare con quello che egli sente, con quello di cui si occupa, che teme, per cui si commuove” (“L’insegnamento come attività sovversiva” di N. Postman). Nulla di tutto questo nell’istituzione scolastica.

· Quanti errori, nello scorrere delle immagini, vedo di me padre con Kentaro, il mio primo figlio. Errori, mancanze, che ora pesano come macigni su di lui, inficiandone lo sviluppo adulto. E chissà quali, che io non so, non riconosco, sto caricando sulle minute spalle del mio giovane Lupo, otto anni di vivacità e dolcezza. Come mi è difficile essere padre, buon padre.

· Quanto di me nella rabbia violenta del giovane Christian. Rabbia, odio verso il mondo, che hanno connotato gli anni della mia adolescenza. Com’è stato doloroso e difficile uscirne. Com’è tutt’ora difficile accettare e tenere a bada la “bestia” (il “passeggero oscuro” lo chiama Dexter, tormentato personaggio dei libri di Jeff Lindsay poi di una fortunata serie televisiva) che rantola in un angolo profondo di me.

E mi vengono in mente la parole di don Mazzi, pronunciate in un forum tra il “gelo” ( Ma va ?!?!?) degli addetti ai lavori, per lo più assistenti sociali, educatori, psicologi. Parole di attenzione, d’esortazione all’attenzione verso i ragazzi, gli adolescenti “normali”. E’ a loro che dovrebbero andare le maggiori attenzioni di chi si occupa di devianza. A loro finché sono ancora “in carreggiata”, per aiutarli a restarci “ in carreggiata”. Questa sì che sarebbe prevenzione, ovvero occuparsi di coloro nei quali il malessere è ancora latente, inesploso. Prima che sia troppo tardi.

Che fortuna ho avuto io in più d’una occasione (toh! ho iniziato i miei anni bui proprio come il protagonista: bombe rudimentali a far saltare auto), che fortuna ha Christian, nel film. Ma una società civile si affida alla fortuna di questo e quello o opera conoscendo i disagi, dialogando, accompagnando i suoi futuri cittadini adulti perché si tengano lontano dal crimine ? Una rete di prevenzione ed assistenza aspetta che i pesci vengano a galla o avvolge e permea di sé il branco quando è ancora in acqua ?

· Il dubbio, il dubbio, dall’inizio alla fine del film. Come mi scrisse un ex allievo e amico carissimo, commentando in privato il mio post sui bambini che non si azzuffano più:

- crescere il figlio nel rispetto pedissequo delle leggi, delle consuetudini, della morale “per bene”, sperando che la violenza, la prevaricazione dilagante lo risparmino, non lo “mettano sotto”;

oppure

- crescerlo in grado di difendersi da sé, anche al di fuori delle regole, col rischio che il pensiero dominante, la cosiddetta convivenza civile, lo emarginino, fino a storpiarne l’animo e la vita ?

“Come se non fosse più una madre. Come se non fosse mai cresciuta”

Il femminile, il materno, dov’è ora nel film come nel vivere quotidiano ? Quando c’è, che femminile / materno è ?

Sì, proprio un bel film.

1) Una bellissima recensione, a cura di Simona Argenteri, la trovate in “Mente & cervello” - Ottobre 2011.

Tu devi essere il lupo

2012-01-24T00:34:00.000-08:00

E’ grazie a Roberto che ho potuto vedere un film bellissimo:

“Tu devi essere il lupo”.

Sono le chiacchiere a cena, una sera da me, o quelle nello spogliatoio in Dojo, ora non ricordo, a spingerlo a propormi un film sul maschile, sulla paternità, temi che mi sono particolarmente cari.

Così, Domenica, complice l’assenza di mio figlio piccolo, mi immergo, con Monica, nella visione della pellicola. Un film italiano, del 2005, di quelli di nicchia, di quelli che nelle sale cinematografiche sono entrati in punta di piedi e ne sono subito usciti, nell’indifferenza generale.

Eppure il film è ben costruito, ben recitato e tocca temi, mostra figure, di assoluto rilievo e urgente contemporaneità.

Mostra la forza fragile – 1 - di un maschio nello scegliere la paternità, nonostante la figlia non sia sua e la madre prenda subito il largo. Facendo, con ciò, giustizia immediata di tutte le stupidaggini che accompagnano, nella propaganda di tutti i giorni come nei “salotti buoni” di cui il Corriere della Sera, nelle firme di Laura Rodotà e Corinna De Cesare, è principe, il termine “mammo”. Una parola con cui donne, evidentemente represse e incattivite da incontri con uomini par loro, ed intellettuali uomini sì, ma privi di tratti maschili, connotano l’uomo che si prende cura dei propri figli.

Mostra la fragilità forte di una adolescente, alle prese con il maturare e l’inevitabile decadere di una relazione figlia – padre dai connotati esclusivisti. Ma lei, contrariamente alla madre, saprà scegliere il suo lupo ed il suo bosco. Saprà farlo, nei modi e nei tempi tali da permettere a lei di camminare a fianco del lupo, farfalla e belva una accanto all’altro, una che è anche l’altro, crescendo con ciò adulta e sapendo, nel contempo, accettare e condividere il trasformarsi della sua relazione con il padre. Così io leggo quel suo viso assorto, capelli mossi, mentre viaggia sull’auto del padre, il capo fuori dal finestrino ad accettare, a cercare, la sfida del vento.

Mostra il rimpianto, l’impossibile fuga all’indietro di una madre ( l’attrice Valentina Carnelutti, qui dal volto bellissimo, da incantarcisi e movenze femminili sinuose da perdercisi dentro – 2 - ) tanto capace di offrire ai bambini, nei suoi spettacoli di marionette, l’avventura dentro il bosco, metafora di un viaggio dentro le proprio passioni, il proprio lato oscuro, quanto poco capace di farlo lei stessa. Se non ora, andando a ritroso nel suo tempo, riaprendo ferite altrui e violando intimi ed ingenui segreti di chi non l’ha mai conosciuta. E chissà che ora non sappia finalmente essere donna e madre felice e consapevole accanto al suo compagno attuale. Un uomo, per altro, a cui il regista regala tratti di subordinazione e sottomissione che certo non mi lasciano vedere una coppia sana.

Il film mi ha emozionato più volte, più volte mi sono commosso. Un piccolo, prezioso gioiello.

1. Tanto fragile da tenere con sé la neonata nella speranza che ciò induca la madre a tornare da lui. Tanto forte da diventare “padre” per la piccola anche quando questo ritorno si mostrerà impossibile; essere “padre”, forte e fragile insieme, nell’affrontare con la figlia lo snodarsi del vivere e crescere insieme. Se ancora ci fosse chi, soprattutto tra le donne ma, ahimè, anche tra gli uomini, coltivi dubbi sulla genuina forza della maschia paternità, anche e solo in termini di modifiche ormonali, dia una lettura a “Cervello di papà”, di Brian Mossop, in “Mente & Cervello”, Dicembre 2011; e coltivi dubbi sui disastri che provoca questa società ginecocratica anche nel campo educativo, laddove sminuisce la figura paterna, ecco, si legga “Il padre. L’assente inaccettabile” di Claudio Risè.

2. Una femminilità intrigante, così lontana dalla sbrigativa Elena, la donna che il protagonista tiene sì accanto a sé ma decisamente in secondo piano, a non turbare il rapporto privilegiato con la figlia. Come a suggerire che sensualità e fascino femminile non si accordino con il ruolo materno ? Spero proprio di no. Spero proprio, pensando ciò, di aver proiettato sull’affasciante Valentina alcune ombre del mio vissuto poiché invece, e ne sono convinto, sensuale femminilità e ruolo materno sono perfettamente conciliabili.

Lavorare rende liberi ?

2012-01-20T05:25:00.000-08:00

Priva del punto interrogativo, questa frase campeggiava all’ingresso del campo di sterminio di Dachau.

Azzzzzzzzzzzzzzz……….

Tutti noi abbiamo sotto gli occhi il crescente divario tra la ricchezza di una elitè privilegiata ed il progressivo impoverimento della maggioranza degli italiani.

Meno sotto gli occhi, ma basta poco per accorgersene, monta sempre più lo scontro “orizzontale”, quello tra ”poveri”: vecchie generazioni contro nuove generazioni, lavoratori dipendenti pubblici contro lavoratori dipendenti privati, lavoratori a contratto indeterminato contro lavoratori a contratto precario, lavoratori contro disoccupati, ecc. che ha sostituito quello “verticale”, indirizzato contro chi detiene il potere. (la vecchia lotta di classe, quella che, solo a nominarla, pare di essere veterocomunisti trinariciuti, vecchi residui di un tempo che fu; persone, insomma, un po’ nostalgiche ed un po’ fuori dal mondo. D’altronde, quando un componente del nostro attuale governo, 249.000 euro di reddito dichiarati, sostiene di non essere ricco…)

Divisioni laceranti, diseguaglianze vistose, incertezza quando non sconforto verso il futuro sono i sintomi di malattie in cui siamo calati, malattie che minano la convivenza civile e la stessa democrazia.

Se questo quadro mi pare ampiamente condivisibile … ecco, io ho qui intenzione di inserirvi alcuni schiaffi di pennellate, alcuni tratti di colore che mostrino nel quadro figure, ombre del tutto sommerse, fino, forse, a ripensare quel quadro in un modo del tutto diverso. Forse ad abbandonare quel quadro … ma, chi mi conosce lo sa, io sono un un eretico e frequenti nostalgie marxiane mi prendono.

Allora, senza farla troppo lunga, ecco le prime audaci pennellate.

Tutta la nostra vita la organizziamo ed altri ce la organizzano in funzione della riuscita a vendere il nostro lavoro. Una scuola che si vuole sempre più prossima alle competenze richieste sul luogo di lavoro senza alcuna attenzione verso la crescita, la formazione dello studente; risultati elettorali che, nella promessa di posti di lavoro, premiano non il politico, che di mestiere fa quello, ma chi, sceso in politica e però di mestiere fa “il datore di lavoro”, ovvero ha sfondato nella vita (vita = mercato del lavoro) è ritenuto più affidabile nelle sue promesse di posti di lavoro; corsi di aggiornamento proposti dal gestore e valutati dal cliente non in base ai contenuti ma ai crediti formativi che essi danno: crediti che, simili ai bollini del supermercato, permetteranno di ottenere il regalo finale ( l’orziera o il posto di lavoro); un governo di emergenza i cui componenti non sono stati scelti in base alle loro capacità di offrire il bell’essere all’individuo (1) bensì al loro essersi imposti sul mercato del lavoro nelle sue diverse sfaccettature o di essere teorici affermati di questioni inerenti il mercato del lavoro.

Insomma, tutta la nostra vita ruota attorno al mercato del lavoro, ad essere merce appetibile, facilmente collocabile sul mercato del lavoro. Quel che mi colpisce, ogni volta che, per la mia professione, conduco colloqui di lavoro è che Tizio, disoccupato, prima ancora che giustamente in crisi per la mancanza di sostentamento economico, lo è perché si sente inutile, non sa che fare, si considera un perdente, un emarginato ( potremmo dire un extra comunitaro (!?), ovvero uno fuori dalla comunità di chi lavora, che è l’unica comunità generalmente condivisa ) perché, da disoccupato, è fuori dal mercato del lavoro e perciò entra in depressione, entra in crisi di identità.

Del mercato del lavoro abbiamo fatto il nostro dio. E questo proprio in anni in cui esso viene a ridursi, in cui ce n’è sempre meno (2). Bella contraddizione, vero ? C’è sempre meno lavoro e noi siamo ben considerati, ben identificati, solo se siamo della collocabile merce lavoro.

Ecco che una delle principali condizioni per riconoscerci, per identificarci, diviene l’essere dentro o fuori il mercato del lavoro. L’essere buona o cattiva merce, l’essere capaci o meno di sconfiggere l’altro nella corsa a vendersi. Ecco una prima radice di conflitto, conflitto insanabile se accettiamo le premesse.

Scrive PG. Reggio nel suo “Il quarto sapere”: “Il ritorno a casa dell’esperienza è l’apprendimento, la comprensione”, ovvero apprendimenti da usarsi poi nel vivere d’ogni giorno, nelle relazioni quotidiane e nella propria quotidiana storia. Io che lavoro, che sono una buona merce lavoro, traggo esperienze da questo mio stato che riverso in modi di vivere quotidiani a cui tu, che non lavori, non hai accesso.

Quanto di conflitto insanabile, di steccato insormontabile, andiamo a costruire nel momento in cui accettiamo l’identificazione attraverso l’essere una merce lavoro ? Io sono io perché lavoro, tu sei altro da me, diverso da me perché non lavori e, in situazioni di scarsità di lavoro, questa mia identificazione mi fa osteggiare che anche tu entri nel mercato del lavoro ( e se il tuo ingresso espellesse me ?), mi fa temere un’identificazione che comprenda anche te. (3)

Tutto questo mentre gli individui difficilmente riconducibili allo stato di merce, sono, per legge di mercato ! ( non, dunque per una “una lotta di classe” del tutto assente, per una presa di coscienza che tolga il mercato del lavoro dal piedistallo in cui è ora ), sempre di più: disoccupati stritolati in uno stato di disoccupazione che il pensiero dominante fatica sempre più a tacere essere strutturale; migranti impossibilitati ad essere convertiti in merce, tuttalpiù ridotti a sotto merce, scambiati di nascosto e sotto prezzo nel “mercato nero”.

Ecco, questo non opporsi al mercato del lavoro come regolatore delle nostre vite, questo accettare la scarsità come misura e criterio del possibile ci porta nella direzione ben descritta da Enzo Spaltro: “se ho fiducia di essere soddisfatto io ho desiderio, se non ho questa fiducia ho bisogno (…) Il rinvio dei desideri e la loro inevitabile trasformazione in bisogno rappresenta un elemento di partenza per il ciclo conflittuale” (”Il significato della rivoluzione”).

“Il lavoro non è la fonte di ogni ricchezza”, scriveva Carlo Marx. Ma prendere per buona questa frase senza rompere il mefistofelico giocattolo del mercato del lavoro lo vedo impossibile. Allora, con intimo terrore, guardo la foto di Dachau e quella scritta che lì campeggia “Arbeit macht frei”: Il lavoro rende liberi.

1. “La ricchezza poi non è solo materiale, va intesa sempre più come benessere – soggettivo e come miglioramento della qualità della vita” E. Spaltro “Psicologia e Lavoro” Aprile – Giugno 2004.

“Se il benessere ce l’hanno in pochi mentre la stragrande maggioranza della popolazione permane in condizioni di malessere diffuso, lo sviluppo non avviene velocemente, anzi rallenta. Oggi è chiaro che finché alcune parti del pianeta soffrono la fame, le altre parti rallentano lo sviluppo. Se il benessere è diffuso ce n’è per tutti. Se è concentrato ce n’è per pochi” E. Spaltro “Psicologia e Lavoro” Luglio – Settembre 2005.

2. Nel bel libro di Robert Cialdini “Le armi della persuasione”, viene bene spiegato questo meccanismo. C’entra solo in parte, ma qui mi piace ricordare l’inkazzatura che presi nel leggere il trucco adottato dalle case produttrici di giocattoli per incrementare le loro vendite. Prima di Natale, la casa XW pubblicizza il gioco Y. Mio figlio lo inserisce nell’elenco dei giocattoli che chiede a Babbo Natakle ed io, diligente, giro per negozi a comperarlo. Giro infruttuosamente perché il giocattolo Y è esaurito, mentre abbondano i giocattoli Q, Z, R … Compero uno di questi e, sorpresa, subito dopo Natale il giocattolo Y ricompare in massa nei negozi. Che faccio ? Non lo compero perché a mio figlio ho già comperato Z ? Certo che caccio altri soldi per il malefico Y!!! Ai tempi, imprecavo contro la dabbenaggine di produttori e distributori. Poi, una dozzina di anni oro sono, lessi questo libro e capii. La casa XW pubblicizza ed ingolosisce con Y, diffondendone però pochi esemplari, mentre diffonde in massa i vari Q,Z.R, magari prodotti obsoleti, così il povero pirla (io) compera uno di questi, tanto poi, quando subito dopo Natale la casa XW inonderà i negozi del giocattolo Y, la casa produttrice sa che io andrò comperarlo !!

3. “ In contrasto con ‘comunità’, che generalmente indica una comunità di lavoro identitaria, chiusa (…) il termine comunanza (in mancanza d’altri) può essere impiegato per indicare una forma di socialità non basata sulla compra – vendita del lavoro, aperta all’alterità e libera dall’ossessione dell’identità.” A. Ponzoni, nell’intervento al Seminario: “Non di solo lavoro”.

Pina

2012-01-09T00:01:00.000-08:00

Il 2012 non inizia bene:

Tre giorni bloccato, tra letto e sedia, dalla totale e dolorosa contrattura dei dorsali (probabile esito nefasto di una formazione marziale che non ha lasciato il dovuto spazio alle pause, quanto severo ammonimento a “mollare” le mie tendenze protettive verso chi mi sta accanto), poi un violento raffreddore “tappa naso”, il tutto condito da serate di tensione nel reiterato tentativo di accompagnare Lupo lungo la strada dell’autonomia “notturna” ovvero addormentasi, previa breve compagnia, da solo nella sua cameretta e … restarci !!

Insomma, meglio pensare ad alcuni bei momenti nel tramontare del 2011.

Tra questi, la visione dello splendido film dedicato a Pina Bausch.

Single per alcuni giorni (Monica e Lupo sono in montagna) chiedo chi altri voglia accompagnarmi. Si fanno avanti Francesca, un passato da danzatrice classica che il film lo ha già visto ma lo rivede volentieri, Giovanni, incuriosito dai commenti entusiastici di Francesca e, forse, anche dalle mie frequenti dissertazioni, in pedana e fuori, sul rapporto fecondo tra movimento, danza e Arti Marziali.

La pellicola, regia di Wim Wenders, è uno splendido omaggio alla figura di Pina Bausch, danzatrice e coreografa tedesca.

Di lei, riporto le motivazioni con le quali le fu dato, nel 2007, il Leone d'Oro alla Carriera: "Pina Bausch è un'artista che ha segnato una nuova via originale all'espressione scenica del corpo danzante e parlante, influenzando non soltanto la danza contemporanea, ma anche le arti ad essa contigue, mutandone gli orizzonti. La Bausch è una coreografa che ha innovato il teatro, rendendolo più che mai fisico e musicandone la drammaturgia: una regista che ha firmato montaggi sapienti di passi, suoni e testi per raccontare con la danza storie di persone, di individui, di vite, raggiungendo un pubblico tanto numeroso e vario, come la danza non aveva mai incontrato prima".

Vedere lei, vedere, seppur filtrati dal “grande schermo”, spezzoni dei suoi spettacoli mi ha fortemente emozionato.

Così scriveva Mc Neill Dixon: “La danza è una lingua nativa, un dialetto dell’anima”. Il film porta in primo piano i diversi stati d’animo del danzatore, le sue lacerazioni nelle relazioni e nel vivere quotidiano. E fa che , insieme, spettatore e danzatore, come per magia, si ri – conoscano nell’arte del vivere, tra gioie e sofferenze.

“E’ piacevole sognare il passato, ma essere all’altezza del presente lo è di più. La danza libera ha molto da imparare dal passato, ma non é disposta a perpetrarlo. Il suo vero compito è di interpretare il presente e presagire il futuro”. (E. Selden).

Questo film grazia alla mano leggera, sensibile e rispettosa del regista, mi ha permesso di incantarmi, emozionarmi e riflettere. Riflettere su io chi sono, io cosa faccio e come lo faccio, io come influisco sull’ambiente, io come vivo rifuggendo dal sonno degli ebeti e degli inetti.

Io, attraverso il praticare Arti Marziali; il percorso di autoconoscenza che mi offrono i conflitti fisico emotivi; la consapevolezza dei limiti, dei confini quanto la sfida per superarli; il relazionarmi conflittuale con l’altro che è specchio di me.

Esco dal cinema, emozionato e confuso. Non me la sento di proseguire la serata con Francesca e Giovanni: ho bisogno di stare solo, di ascoltarmi, di danzare nel cuore e nel ventre.

Piazza Duomo è semibuia, i capannelli di persone si sono fatti più radi. Sul ciglio del marciapiede, un sassofono mi accoglie lamentoso e caldo. Lascio pochi spiccioli nella custodia e mi infilo nella metropolitana.

A casa, mi commuovo ancora e ancora. Solo. Un cenno della mano a sfiorare “Lama Danzante”, il mio prezioso katana che troneggia in camera. Poi, a cuore aperto, mi inabisso nella mia Ombra e nei miei piccoli e grandi dolori.

“Se esiste qualcosa che qualcuno conosce, è impossibile dire che quella cosa non esiste: chi afferma questo lo fa solo perché è ignorante in materia”. (Takuan Soto)

E i bambini che si azzuffano ?

2011-12-15T05:35:00.000-08:00

Possibile ? I bambini non si azzuffano più ?

Almeno a Milano ( nelle grandi città ?) sono anni che non vedo bambini e ragazzini abbandonare la cartella per terra e prendersi a spintoni, fino a rotolare al suolo avvinghiati nel tentavo di sottomettersi l’un l’altro.

Sarà che si è elevato lo standard di vita, dunque anche gli aspetti socioculturali, e la cultura “bene” disdegna lo scontro fisico, il prendersi a botte;
sarà che i bambini ed i ragazzi sono straimpegnati tra un corso di basket ed uno di chitarra, il catechismo ed il nuoto, troppe cose per avere tempo e voglia di una sana scazzottata;
sarà che sempre meno bambini e ragazzini si relazionano tra pari, che c’è sempre un grande, un adulto ( il Maestro al corso di Judo, l’animatrice alla festa di compleanno ) a dettare le regole e a farle rispettare;
sarà che bambini e ragazzi non giocano più per strada: troppi pericoli tra così tante auto in movimento e delinquenza adulta diffusa, aria irrespirabile e spazi ridotti all’osso, ed è invece in strada, in una qualsiasi “via Pal” (1) che nascono e si sviluppano le relazioni libere, anche conflittuali;
sarà che un tempo i bambini tornavano da soli a casa da scuola: poche centinaia di metri ed eri già a casa, mentre oggi, complici le distanze vertiginosamente aumentate, la paura dei genitori,( a fronte di una società civile che civile non è più da un pezzo, tra auto malamente parcheggiate sui marciapiedi, scooter che sfrecciano contromano o sui marciapiedi stessi, clochard rissosi e petulanti) di quel che potrebbe succedere al loro bimbo e così, genitori o nonni o baby sitter, si accalcano davanti all’ingresso delle scuole prendendo immediatamente in custodia il bimbo;
sarà che gli adulti, i padri e le madri d’oggi, così occupati dal lavoro e dalle loro di esigenze di vita, danno per scontato che il loro compito sia insegnare ai bambini a comportarsi in modo tale da non disturbare, mettendo in primo piano obbedienza, buone maniere, docilità e, soprattutto, “che non rompano …”;

Sarà per tutto questo e forse per altro ancora che io non so, ma che fine hanno fatto i litigi, gli spintoni, le zuffe fuori da scuola ?

E, a ben vedere, già quando in Dojo parlo ai miei allievi over trenta delle mie baruffe da ragazzino, dei pugni in faccia al “grandone” prepotente, delle manganellate carnevalesche tra bande del boia nero e boia bianco ( zuffe ruvide sì ma del tutto – o quasi – innocenti, niente a che vedere con quel che farò negli anni successivi, marcati dall’odio di classe e dalle violenze del ’68 quanto dal grande ideale di poter cambiare in meglio la società) questi restano allibiti, poveri di esperienze fisiche tra maschi, di prevaricazioni fanciullesche tra un labbro che sanguinava e le ginocchia sbucciate per una spinta al suolo.

Manca, ai bambini ed ai ragazzini, manca già da un po’, quel litigare anche fisico che è un importante evento denso di contenuti educativi e formativi specifici e non un malaugurato incidente da evitare o “chiudere” al più presto.

I bambini, i ragazzi, non hanno più occasioni spontanee e di gruppo per mettersi alla prova e per testare, anche scontrandosi con altri, i confini permessi nel e dal gruppo; generalmente non sono loro a scegliere i coetanei con cui crescere ( altri li scelgono per loro, trovandoseli in classe a scuola, nel corso sportivo o nel centro estivo ); a loro viene costantemente rimproverato / impedito dalla figura adulta qualsivoglia atteggiamento conflittuale anche fisico, con ciò uccidendo l’espressione ed il riconoscimento dell’intera gamma delle proprie emozioni, rabbia e paura comprese: bambini robot impossibilitati a comunicare esprimendo anche contrasto, opposizione e, da ciò, facendo germogliare i semi nascosti della violenza, ovvero la voglia di eliminare, distruggere chi è, per loro, il portatore del problema; bambini tirannici e capricciosi, incapaci come sono di trovare e scontrarsi con un “altro” che li contenga.

Due spintoni, un cazzotto scambiato tra pari, è un agire che odora di rituale: cartelle a terra, i contendenti uno di fronte all’altro e gli altri in cerchio; il rito, il rituale, altro non è che un contenitore sano di emozioni in gioco. Esso rinvigorisce il legame di gruppo che si riconosce in determinate procedure simboliche comunemente definite nello spazio e nel tempo: finita la scazzottata, ci sarà il momento per i commenti e le recriminazioni ( “te le ho date”, “hai avuto paura”, “faccio venire mio fratello”, “è perché avevo mal di pancia che sono caduto subito ) prima della partita a calcio in cui i due si troveranno fianco a fianco nella stessa squadra a …. “litigare” con altri due !!

Sarà, per contro, proprio il bambino, il ragazzino, che è cresciuto in gruppi spontanei, di pari, ad avere maggiori possibilità di costruire un senso critico verso il gruppo e “sarà quindi psicologicamente più organizzato a fronteggiare quel bisogno di appartenenza così forte, tipico di quell’età (adolescenza), che può condurre soggetti meno preparati a vivere in totale dipendenza del gruppo in rituali di condivisione ad alto rischio per sé e per gli altri” (D. Novara: “Litigare per crescere”).

Sarà il bambino che si è pestato, da bambino con un altro bambino, a tenersi alla larga da quelle violenze di strada, fatte di gang, di coltelli, microcriminalità e distruzione incontrollata, che tentano così tanti adolescenti. Perché egli ha già conosciuto il senso del limite; perché gli è più facile riconoscere e gestire le proprie emozioni; perché ha già sperimentato l’ansia, la rabbia e la paura: solo quando queste emozioni montano ingestibili trova spazio la violenza quale immediato canale di sfogo, illusoria scorciatoia, con le conseguenze, a volte terribili, che il praticarla comporta.

Quanta responsabilità in noi adulti, in quanto genitori, ma anche nella veste “professionale” di ognuno di noi che contribuisce, in misura maggiore o minore, a costruire / abitare questi spazi fisici ed i messaggi valoriali di questa società, o, semplicemente, quanta responsabilità nella forza dirompente che, agli occhi subalterni ed influenzabili di un fanciullo, diamo con il nostro esempio, tuti i giorni !

1) “I ragazzi della via Pal” , romanzo per ragazzi di Ferenc Molnár. In realtà con un pubblico di lettori anche adulti, non fosse altro perché assai critico ( già allora !) verso un mondo adulto che, negli spazi fisici delle città, negava sempre più e sempre più ottusamente gli spazi aperti per la crescita dei ragazzi stessi.

Le lacrime della sciura Fornero

2011-12-05T05:43:00.000-08:00

facile piangere ... dopo

Come, dalle pagine di un quotidiano moderato, ci ricordava giorni addietro Battista, altro che “Euro felicità”. E come e dove stanno ora tutti i beati sostenitori dell’euro ? Al loro posto, o, comunque, stanno bene ed in ottimi posti, come il nostro neo presidente del consiglio. Tutto questo mentre l’euro ( voluto e fatto in quell’orrido modo) ed i suoi sostenitori, dopo aver aperto diversi disastri, sprofonda e ci fa sprofondare.

E come e dove stanno, ora, tutti gli allegri sostenitori dei contratti a tempo determinato, del lavoro flessibile ( precario !) ? Stanno tutti bene, in allegria, come l’ex ministro Sacconi. Questo mentre milioni di giovani e ed anziani ( qualcuno ne scrive degli over 50 rimasti senza lavoro ?) patiscono la fame e l’incertezza sballottolati ovunque tra lavori precari e sottopagati, indotti a farsi la guerra “generazionale” dai soliti della casta e dai fedeli intellettuali che li servono.

Così, quando tra una decina d’anni l’Italia sarà invasa da pensionati a reddito “fame”, con una pensione abborracciata tra lavori in nero, a progetto, a tempo determinato, e calcolata, tutta o quasi, sul contributivo, come e dove staranno i vari estensori delle varie riforme, ministro Fornero inclusa ? Staranno benone, loro.

E la signora ministro, già sin d’ora, potrà consolarsi delle lacrime versate chiudendo il Financial Time, allontanando con un brusco gesto la governante che le sta stirando le gonnelle e navigando in internet alla ricerca di un bel posto per la sua settimana bianca.

E quei poveri cristi, pensionati o lavoratori da poco più di mille euro al mese ? Beh, che ne sa lei, la sciura ministra, di cosa è campare con una cifra simile ….poi lei ci ha già pianto su due lacrime !!

L'incontro con l'Orso

2011-11-16T07:30:00.000-08:00

Progetto “Sapere del Profondo”

percorso di Neijia Kung Fu

Percorso di consapevolezza, crescita e potenza, attraverso le pratiche taoiste di Tai Chi Chuan e Chi Kung e le esperienze fisicoemotive della pratica corporea contemporanea

Sabato 12 Novembre

L’orso, animale indipendente, forte, solitario.

Antenato mitico degli Ainu, antica popolazione autoctona del Giappone, presso i quali l’orso della luna è una divinità di montagna, la cui festa cade nel mese di Dicembre.

In culture antiche e moderne, culture separate tra di loro temporalmente da secoli e secoli come, geograficamente, da migliaia di chilometri, l’orso è simbolo di forza e coraggio: di virtù guerriera nel mondo celtico; di coraggio disumano e follia sanguinaria tra i “guerrieri belva” di Odino, i bersekir (“pelle d’orso”); di potere sacro nella divinità femminile Ardwinna; l’orso è una delle manifestazioni della dea Artemide, mentre nella simbologia cristiana, dopo alcune sporadiche e marginali comparse, entra a pieno titolo come madre amorevole che nutre i piccoli in quanto allegoria di una Chiesa che, col battesimo, nutre il cristiano.

Sono quindici i praticanti che hanno deciso di affrontare l'incontro con l'Orso. E allora, iniziamo. Iniziamo a prendere contatto con noi stessi, con l'ambiente, con le emozioni negli occhi e nel respiro.

L’orso, forte e libero, dotato di stabilità ed equilibrio, ha come polarità opposta l’individuo sottomesso, il cui atteggiamento principale è la negazione dei sentimenti, la paura di riconoscersi autonomo in quanto capace di dare e ricevere, è individuo compresso e dominato.

La negazione dei sentimenti è essenzialmente una negazione del bisogno. La manovra atta a riuscire in ciò consiste nel far sì che gli altri abbiano bisogno di lui, in modo da non dover manifestare il proprio bisogno.

Il dominio sugli altri può essere raggiunto in due modi:

· la prepotenza e la sopraffazione

· corrompere l’altro utilizzando un approccio seduttivo

Egli ha bisogno di qualcuno da tenere sotto controllo e da cui però, malgrado le apparenze, è anche dipendente.

In questa struttura c’è un conflitto fra indipendenza o autonomia e intimità, che esprime così: “Posso esserti vicino se accetto che tu mi controlli o mi usi”. Ma non può accettarlo perché comporterebbe una resa totale del sentimento di sé. Solo avendo il controllo sull’altro può permettersi una certa intimità. Ovvero: “Puoi essermi vicino finché mi ritieni superiore”. L’elemento “disturbato” sta nell’inversione dei ruoli: “Puoi starmi vicino” anziché “ho bisogno di starti vicino”.

L’individuo Orso (legato all’Elemento Terra) scarica secondo il peso, la gravità, verso terra, ma non se ne nutre, solo appoggia, né l’utilizza per uno slancio successivo. Mostrando con ciò scarsa consapevolezza e risicata autonomia di decisone riguardo ai propri valori, alle proprie radici. Alla parte materna ?

Il tronco è la parte centrale del corpo, in essa agiscono gli organi deputati all’attività amministrativa. Il tronco dell’orso, la sua schiena, simbolo di forza possente quanto di gioco nel suo sfregarsi contro gli alberi. La schiena, aderendo alla curva dell’utero è, nella fase ultima della gravidanza, la zona immediatamente esposta al contato con l’ambiente esterno. Essa, una volta nati, determina la stazione eretta, impegnandosi nel confronto con la forza di gravità, ovvero sobbarcandosi “il peso esistenziale, il peso della vita” (S. Guerra Lisi & G. Stefani).

E noi uniamo le schiene e, dall’unione, affrontiamo poi il distacco, la separazione.

L’Individuo Orso ha mani generalmente incapaci di discriminazione del minimo: palpano, afferrano, stringono.

Pensando ad un soggetto Orso /Terra, le azioni più ovvie sembrano quelle pesanti, dure, rigide: colpire, spezzare, pestare, scolpire. Ma il ‘maneggiare’, l’uomo che manipolando costruisce e trasforma, con ciò conquistando una sua autonoma, invita a coinvolgere il soggetto “Orso/Terra” in manipolazioni più attente, dotate di “motricità fine”.

Nel lavoro con le mani, occorre sperimentare la differenza del sentire sul dorso e sul palmo.

Il farlo ad occhi chiusi, ci evoca immagini di diversi sensi. Il farlo su un altro corpo, che è vita, emozioni, respiro, ci aiuta ad imparare a relazionarci: io, tu, nella diversità, ma anche noi, insieme.

Scopriamo sfioramenti delicati e manipolazioni vigorose, con – tatto.

In ultimo, la danza forte e selvaggia dell’orso. Il suo mostrare denti aguzzi e mandibola possente. Il suo bramire intenso e gutturale. Il suo incontrare / scontrarsi con altri orsi.

Qualcuno, forse, osa ed incontra il proprio limite, scopre il suo essere mortificato sul terreno dei sentimenti condivisi. Ma, paradosso “vitale”, paradosso di ogni efficace pratica fisicoemotiva, sta proprio nel malessere, nella lacerazione, l’embrione creatore e trasformativo.

Che ognuno faccia tesoro di quest’incontro. Non più sottomesso. Ma anima – le libero. Anche nell’accettare le sue fragilità, ma capace di condividerle.

Wing Chun Boxing, il Seminario

2011-11-08T00:36:00.000-08:00

Presso DAO, San Benedetto d. Tronto

29 e 30 Ottobre

Mi pare fosse Gaston Bachelard ad auspicare che Narciso passasse da “mi amo così come sono” a “sono così che mi amo”.

In questa piccola frase è racchiuso molto del “Seminario Wing Chun Boxing”.

· Con l’apertura delle anche: triangolo inguinale accogliente, aperto.

· Con la postura aperta, che chiunque è capace, spontaneamente, di chiudersi in difesa sotto l’improvvisa minaccia di un assalto, ma solo un artista del combattere sa stare aperto, sa sostare ( so – stare, oh, oh, che bel gioco di parole !!) nel clima bollente, devastante, di uno scontro. Condizione, questa, indispensabile per non subire, per non reagire quanto piuttosto per agire: prendere l’iniziativa e ribaltare la situazione.

· Con la semplicità di un muoversi che già sappiamo fare; già tutti, di fatto, “maestri di Wing Chun”, ma di cui ci manca l’essere consapevoli.

Al saluto finale, il M° Valerio, come sempre ottimo “padrone di casa”, dice così: “Oggi non abbiamo fatto Wing Chun. Queste cose non le trovate sui siti, su youtube. Oggi abbiamo fatto fantascienza”.

A tavola, cucina prelibata, notevole, di papà Cicchi (cuoco di punta della regione Marche con eccellenti apparizioni televisive), Eleonora spende parole vive, emozionate ed emozionanti per chi l’ascolta, a descrivere il Seminario e quanto questo la tocchi nella vita quotidiana, nelle relazioni di tutti i giorni.

Questo, tutto questo, è il nostro Wing Chun Boxing. Semplicemente stupendo. Semplicemente … Wing Chun.

Esperti ... impostori ?

2011-10-27T00:41:00.000-07:00

Ma c’è qualcuno

che chiederebbe ad una Tizia, che da sempre porta i capelli tagliati a spazzola, consigli sull’uso dello shampoo ?

Ma c’è qualcuno

che porterebbe ad aggiustare la propria automobile da un meccanico d’auto privo di patente automobilistica e che né guida né possiede un’automobile ?

Ma c’è qualcuno

che studierebbe canto da un docente stonato e che non abbia mai cantato né in pubblico né in privato ?

Se chi mi sta leggendo ora, al pari di me, non facesse nulla di quanto sopra, interrompa pure questa lettura: gli sarebbe del tutto inutile.

Se, invece, chi mi sta leggendo ora, si identificasse nell’ipotetico signore di cui sopra , allora lo invito a darmi un aiuto: ne ho bisogno.

Mi aiuti a capire perché dovrei ascoltare con attenzione e rispetto, poi magari aderendovi, le ipotesi di alzare l’età pensionabile che vengono da chi in pensione ha il diritto di andarvi dopo appena cinque anni di lavoro; di chi non si è mai, in vita sua, non dico per quarant’anni, ma nemmeno per dieci anni, alzato all’alba tutte le mattine e timbrato il cartellino in orario ( che se no sono censure e diffide fino al licenziamento) per poi lavorare “sotto padrone” per uno stipendio ai limiti del dignitoso.

Perché dovrei ascoltare con attenzione e rispetto, poi magari aderendovi, le teorie e le proposte risolutive sulla crisi economica quando vengono da persone che mai ho visto, accanto a me, fare la fila in una finanziaria per ottenere un prestito con cui pagare il dentista; mai in una concessionaria d’automobili a mercanteggiare per acquistare, a rate, un’utilitaria; mai davanti ad una pizzeria a controllare i prezzi del menù per decidere se possa permettermelo; mai a confessare le proprie paure sull’incerto destino lavorativo dei figli, tra contratti a termine e lavori “in nero”, quando non sul proprio che già così è dura arrivare a fine mese.

Se questo “qualcuno” c’è, mi aiuti !! Altrimenti sono nel giusto a considerare i signori e le signore che ci dettano ricette e soluzioni, che si chiamino Maurizio Sacconi o Matteo Renzi, Renato Brunetta o Francesco Giavazzi, Jacopo Morelli o Mariastella Gelmini, degli autentici impostori.

Arti Marziali Interne

2011-10-18T14:08:00.001-07:00

O cosa ?

“Io non possiedo altro che la mia morte, la mia esperienza della morte, per dire la mia vita, per esprimerla, per portarla avanti. E’ necessario che io crei della vita attraverso tutta questa morte. E il modo migliore per giungere a questo è la scrittura”. Così si esprimeva Jorge Semprun (1923 - 2011 ) scrittore e poeta sopravvissuto ai campi di sterminio nazisti.

A noi, noi che siamo artisti del corpo, del combattimento, spetta sostituire “scrittura” con “Arti Marziali”.

Con ciò entrando nel campo “interno” (Neijia) delle pratiche marziali

Un campo, ohibò, sovente arato e seminato (infruttuosamente !!) da chi, pur usando il termine “interno”, ne sfregia e vilipende ( per come la vedo io) il cuore, l’essenza. Tanto da etichettare come “interno” quel che “interno” non è affatto.

I praticanti fisicisti.

Quelli che muovono il corpo utilizzando una meccanica che studia il corpo come fosse una macchina, per altro una macchina ottocentesca. Quelli delle “ripetute” e dei “carichi”. Eppure:

D: Per chi fa sport a livello agonistico, conosci sistemi diversi dalle tecniche convenzionali di allenamento per migliorare le prestazioni sportive?

R: Esistono molte possibilità. Le metodiche tradizionali normalmente trascurano o utilizzano solo casualmente alcuni principi basilari del funzionamento del corpo. La ripetizione meccanica di un gesto sportivo, come per esempio un tiro in porta, ha lo scopo di sviluppare un certo riflesso, in modo che il corpo lo 'impari' in profondità. Ma se conosci esattamente qual è il riflesso coinvolto, allora puoi lavorarci in modo ancor più diretto facendo eseguire al corpo, in modo attivo o passivo, il movimento che evoca quel riflesso nel modo più puro. Se nel tiro in porta è coinvolto un riflesso controlaterale, questo può essere perfezionato lavorando sul corpo secondo lo schema dei riflessi crociati che presiedono ai movimenti controlaterali (per intendersi, quelli che collegano il movimento di un braccio con la gamba del lato opposto), anche senza toccare la palla. Quando poi il giocatore riprova il tiro, troverà nel suo corpo una scioltezza e una coordinazione che prima non aveva.
Questo perché ogni individuo, anche quando ripete mille volte un movimento cercando di perfezionarlo, di fatto tende a riprodurre solo gli schemi che già possiede, con tutti i loro limiti. Riuscire a evocare un riflesso più sofisticato e più efficace con un lavoro sul corpo lento e profondo, al di fuori del contesto sportivo, significa permettergli poi di utilizzarlo nel contesto abituale in modo assai più efficiente.

( dall'intervista a J.Tolja della rivista svizzera per maestri di sport 'Macolin' )

Una meccanica tanto ignorante da considerare il corpo privo di memorie preconsce ed inconsce, privo di emozioni. Entrare nella vita è, di fatto, “prendere corpo”, dunque qualsivoglia aspetto materiale ( fisiologico, comportamentale, sonoro, ecc.) di un essere vivente è una traccia che riporta ad un vissuto psichico e viceversa. Basti pensare a quali memorie conserva la nostra pelle; memorie addirittura preconsce, che fu la pelle la prima condizione del prendere corpo, del confine tra ciò che c’era “dentro” e ciò che c’era “fuori”: senza un confine non avremmo la forma che “lascia la propria orma quale segno confine di sé” (S. Guerra Lisi). Eppure ogni postura non è solo atteggiamento fisico nello spazio, ma anche espressione emotiva che tramite tale atteggiamento si manifesta.

Un muovere il corpo, questo “fisicista” che si affida al sistema simpatico ( osteomuscolare), dunque al superficiale, al “ginnico”, invece che al sistema parasimpatico (organi interni e viscere), dunque ad un lavoro profondo, questo sì “interno”.

Gli intellettuali.

Quelli che disquisiscono a partire dai libri, dagli scritti dei maestri del secolo scorso ( in genere nemmeno sapendo leggere i caratteri “cinesi”, ma affidandosi alle traduzioni in lingua inglese, quando non alle traduzioni in italiano di traduzioni in lingua inglese di testi scritti in … cinese). Quelli che dissertano sulle differenze tra … e tra …. Quelli che pretendono di conoscere una fare pratico attraverso la comprensione dei testi ed attraverso questa comprensione libresca giudicano la qualità di una pratica. Quelli che stanno a vedere se il dito mignolo della mano destra è posizionato come si legge ( loro leggono nella traduzione) nell’antico testo del Sifu Cian Fru Saglia. Quelli che di “interno”, ovvero della ridda di emozioni che agitano l’individuo, dell’individuo come organismo omeostatico, dove l’organo fisico rinvia a realtà psicofisiologiche, fisicoemotive, le più disparate, nulla sanno e per nulla si interessano. Vuoti contenitori di gesti inconsapevoli, attori di un corpo morto, del tutto dimentichi che il corpo è, invece, realtà semiotica che ci permette di leggere comportamenti, espressioni, emozioni (emos-azioni) dell’umano.

Che c’è d’ interno in tutto ciò ?

Che c’è, nelle pratiche suddette, di scavo emozionale, di processo di individuazione, di salutistico, inteso come individuo creativo, che si autorealizza, fiducioso delle proprie potenzialità a partire dalla scoperta e dal relazionarsi con la propria Ombra, con le proprie insoddisfazioni ed i propri malesseri, come terreno su cui crescere e trasformarsi?

Nulla. Nulla di “interno”, inteso, appunto, come Neijia Kung Fu = “lavoro duro, faticoso dentro”. A scoprire, attraverso l’agire corporeo, l’estraneità che abita dentro ognuno di noi.

Nulla del “morire”, inteso nelle sue diverse sfaccettature di simulazioni del combattere contro uno o più avversari in uno stato di regressione al primitivo, all’istintuale, all’animale; di un morire intellettuale per dare spazio e voce alle pulsioni (eros e thanatos); di un morire come dolorosa incapacità di trovare la propria autonoma risposta al vivere, al “Perché vivo ?” a cui il praticante sano, risponde, attraverso il suo fare, affrontando le domande “Chi sono ?”, “Cosa voglio dal mio esistere?”.

Già, problemi, domande, troppo profondi, troppo “interni”, per i praticanti fisicisti e per quelli intellettuali, due caratteristiche, a volte, unite nella stessa persona, che si domanda per quante ore debba stare fermo, immobile nella posizione dell’albero, quante volte avrà da ripetere la forma 108, lui che pratica uno stile “interno”, per progredire nell’arte ?

Invece di chiedersi chi è, ora, e come sta vivendo, ora.

Domande a cui, in un momento di giocosa ed infantile stupidità ( perdonatemi) mi vien da rispondere con una citazione tratta da un film famoso:

“La vita è un temporale, prendersela in culo è un lampo”.

E, permettetemi, dietro all’aspetto un po’ naif di questa mia, a ben leggere, ci sta una risposta decisiva per chi attraversa il suo tempo, spende le sue ore di vita che più non torneranno, fermo in posizioni statiche o ripetendo modelli memorizzati “aspettando Godot”, aspettando la salute, la saggezza interiore e, magari, pure la capacità di “menare le mani” sì, ma …. In modo “interno” !!!!!!!!!!!!

Post illustrato con fotografie scattate durante la festa di via Cadore, in cui siamo stati presenti con un banchetto espositivo ed una lezione aperta di Tai Chi Chuan

Residenziale Kenshindo

2011-10-11T06:47:00.000-07:00

Ottobre 2011: residenziale Kenshindo ad Acquasanta (AP)

Nove spadaccini, nove lame, forme d’acciaio sibilanti. Accanto, un monastero, un piccolo albergo ed il silenzio delle colline.

Il gioco del Gekken, l’improvviso aprirsi al confronto. “Tanto è un gioco” ma …senti che il morbido ken mousse, ridicolo mattarello gommoso, è te che affondi nel corpo di un altro, te che sei sbattuto, tagliato, trafitto dal tuo avversario.

Poi puoi essere goffo e lasso oppure preciso ed essenziale nelle movenze; ridacchiare grossolanamente con il compagno come ad una gita aziendale oppure affacciarti deciso all’arte dello schermare; stringere e stropicciare il giocattolo che ti ballonzola davanti oppure farne il tuo artiglio letale, unico che ti permetta di sopravvivere.

Tutto, quì, ti è concesso.

Al pomeriggio, alla sera, Kinorenma ( forgiare il ki): Attraverso l’espansione dei sensi costruire l’unione io-acciaio . Il corpo, corpo fisicoemotivo, si sviluppa con le proposte che lo spadaccino gli mostra attraverso la nudità essenziale dell’acciaio

Esprimi te stesso, trova la via diretta, coraggiosa, per essere acciaio vivente.

Dilata i tuoi confini. Annusa … nel ventre materno l’iniziazione prenatale nel liquido amniotico crea, unitamente al tatto, una selezione di umori in sintonia con le variazioni emotive … chimica delle emozioni … non ci sarà odore che non rimanderà al primo apprendimento olfattivo precoce, rapido ed irreversibile, mai disgiunto dall’affettività … intimità nell’olfatto.

La lingua, che metaforicamente è assaporare ed assimilare la realtà realizzando le idee …e la tua idea di acciaio, di acciaio tagliente, qual è ?

Regressione, qualcuno lo chiama. Come regredire è ispirarsi alla lotta per la sopravvivenza, al duellare per togliere una vita e salvare la propria. Combattere, per ri – conoscersi e formarsi. Di nuovo.

Attraverso la consapevolezza dei propri limiti individuarli oltrepassarli, anche se, a volte, il muro dell’orgoglio è un limite che pare invalicabile, è un insulto isterico a te, prima ancora che al Sensei; oppure è la pena del proprio corpo, della propria struttura malamente terrestre a fermare il cammino.

Ingaggiare. Impegnare.

Il Tameshigiri, a tagliare di netto una vita o a sbatterci goffamente contro: acciaio inerte, te inerte, te che non osi, non ti getti.
Eppure, mai tirarsi indietro ad una proposta, ad una occasione di crescita.

Sempre flessibili, sempre aperti ad accogliere, ad aprire la pancia delle emozioni per ascoltare le offerte che ti potrebbero sfuggire, per rendere il corpo fisicoemotivo, te adulto guerriero, duttile affinché tu abbia la possibilità di apprendere, di formarsi.

E abbracciare. Insieme

Alla fine del residenziale, Celso mi dice che, forse, questa esperienza, questo praticare Kenshindo, è stato più duro, più perturbante, del residenziale “Sapere del Profondo”.

Già.

Da vicino, nessuno è normale

2011-10-02T06:16:00.000-07:00

Accompagno mio figlio Lupo ad una festa di compleanno.

Saranno le parole dell’animatrice, mentre lo trucca da belva feroce, che gli donano una valanga di complimenti sulla sua capacità di stare al gioco, di stupirsi piacevolmente per ogni occasione di regressione nel mondo animale, nel mondo delle emozioni.

Saranno i commenti tra i genitori sui “tagli” alla scuola,quelli imposti dal Ministro che sentenzia di meritocrazia lei che, dal nord, è scesa nel profondo (e più accomodante) sud per dare l’esame di stato; quella che ancora, credo, sta cercando dove sia il tunnel di 760 km…., e che lasciano i bimbi più in difficoltà, sino a quelli certificati “disabili”, in balia di se stessi. Ma la scuola serve solo a dare nozioni ( che invecchiano così rapidamente nel nostro terzo millennio) ed ha abdicato a qualsivoglia ambizione educativa ?

Saranno quelle parole, quelle conversazioni che, proiettate sugli adulti, mi fanno pensare alla frase “Da vicino, nessuno è normale”.

Questa frase, che è anche presentazione di una ormai pluriannuale rassegna di spettacoli all’interno dell’ospedale psichiatrico Pini, a Milano, si presta, per me, a diverse interpretazioni.

Una di queste, mi riporta all’espressione taoista “tornare indietro è andare più avanti” o, con una lettura strategico politica, alla massima leninista “due passi indietro, uno avanti”.

La lettura che ne voglio dare oggi, in questo mio post, mi conduce all’evidenza dell’essere umano come creatura in grado di adattarsi ed interagire proficuamente con l’ambiente. A questa sua capacità, viene generalmente attribuito il suo evolversi nei secoli sopra le altre specie animali e a dispetto dei giganteschi cambiamenti epocali.

Tale caratteristica lo rende in grado, in presenza di forti traumi che ne frenino lo sviluppo, di rifugiarsi in regressive fasi primarie, in attesa di “tempi migliori”. Ovvero, la regressione come fase di stallo, come area di possibile esplorazione e ri – scoperta, all’interno del proprio naturale processo evolutivo, delle forze necessarie per andare oltre traumi ed eventi tragici.

Praticare Arti Marziali, nel modo come noi facciamo allo Z.N.K.R., (1) è forma terapeutica che, nell’affidarsi all’inconscio, sa che nell’inconscio degli individui esiste la capacità di far fronte ai problemi che essi hanno.

Praticare Arti Marziali è sia prevenzione nei confronti di eventuali blocchi traumatici, che cura degli stessi: Permettersi, attraverso la pratica del configgere fisicoemotivo, attraverso il riconoscimento delle proprie emozioni ( emos – azioni) di mobilizzarsi, di sostenere relazioni apertamente conflittuali, di sentirsi forti, energici e vigorosi comporta anche la capacità di spostarsi dalla presunta sicurezza che dà l’inazione, dal rifugio dell'inazione stessa, verso il rischio sconosciuto dell'azione. L’ambiente protetto e le simulazioni proprie di una pratica del combattimento insieme all’esperienza e creatività del Sensei ( “colui che è nato prima”) o del Sifu (“il padre”) nel proporre e coinvolgere l’allievo in pratiche esperienziali con livelli di rischio che aumentino gradualmente, offrono la possibilità di ri-appropirasi della capacità di agire nel mondo, di relazionarsi sanamente con l’ambiente.

Il sapere antico, Tradizionale, riconosceva l’azione pedagogico – terapeutica di ogni ripercorso corporeo sensoriale che riprendesse le mai del tutto sopite memorie del corpo.

Diversi autori, da Bettelheim a Guerra Lisi, ci mostrano come la fase del regresso, dell’oscuro, quale stato necessario per poi approdare ad un nuovo cammino, sia metaforicamente presente in miti ( Orfeo, che lascia una parte di sé, ovvero viene smembrato), in giochi popolari (il gioco dell’oca, in cui tornare indietro è necessario per raggiungere precisamente la meta), in fiabe (la Bella Addormentata, in cui occorre un gesto carico di sentimento ed emozione, il bacio, perché la vita riprenda).

Per dirla con J. Zinker: "L'energia è bloccata più frequentemente dalla paura dell'eccitazione o delle emozioni forti (…) Molti individui sentono che se si consentono di arrabbiarsi, annienteranno il loro ambiente; se entrano in contato con la sessualità, saranno maniacali e perversi; se esprimono amore, opprimeranno e soffocheranno l'altra persona; se si concederanno di vantarsi, si renderanno ridicoli e saranno rifiutati".

Il guerriero (“colui che sa stare nei conflitti”) è individuo integro, che nel riconoscere le proprie debolezze, accetta il rischio di contattare la propria parte istintuale, il vissuto sinestetico – sensoriale, e di essi si fa forte per creare il proprio autonomo destino.

Riappropriarsi delle personali memorie corporee; leggere nel proprio corpo e nelle sue espressioni e reazioni tonico – muscolari la “mappa” di quel che l’individuo è: storia passata ed aspettative del futuro; mettere mano a pulsioni ed emozioni; questo è costruire consapevolmente la propria storia individuale, è affacciarsi al vivere relazioni sane consapevolmente agite. Questo è accettare la regressione del combattere, dell’istinto di sopravvivenza, del corpo a corpo, come fase necessaria e formativa perche l’individuo assuma “capacità di nascere, distaccarsi e riunirsi senza paura in ogni movimento della sua vita” (S. Guerra Lisi).

Questo è come io, come noi, allo Z.N.K.R., proponiamo le Arti Marziali, per individui che decidano di uscire dal “copione” (2) e prendere la propria vita nelle mani; per individui che soffrano di momenti di stallo, di blocco energetico ed emotivo; per chi, anche, sia sprofondato nel baratro del patologico. Perché… “da vicino, nessuno è normale”.

(1) Ho spiegato più volte quel che differenzia il nostro praticare profondo dalle pratiche sportive o di “stile” o di “facciata” che impazzano nel mondo delle Arti Marziali. Qui mi limito ad aggiungere che ogni scelta non fa altro che mostrare le caratteristiche individuali di ogni praticante: le sue debolezze, le sue ansie, le sue fughe dalla presa in carico di quel che è ora, le “maschere” ed i ruoli che adotta per vivere.

L’ossessione agonistica; la ricerca macho muscolare di bicipiti possenti e pratiche ginnico – autolesionistiche; il vuoto e lezioso esercizio di stile lontano dal fuoco bruciante delle pulsioni; gli scazzotta menti caotici tesi a sfogarsi; le maniacali ripetizioni di gesti che, di per sé, dovrebbero portare alla saggezza interiore ( e perché mai ?) e quant’altro di vacuo o emotivamente catafratto o imbecille ad ognuno è dato trovare girando per palestre, Dojo, Kwoon e simili.

Da noi, per contro, paure e debolezze, fughe, “maschere” e ruoli, sono invece strumenti, per chi lo voglia, perché si scopra nudo e da quella sua nudità voglia ripartire per divenire adulto auto diretto.

(2) Pagine esplicative sul “copione” e la sua forza distruttiva, il suo essere legame perverso e soffocante, si trovano in “Fare l’amore” ( no, i benpensanti ed inibiti che mi stessero leggendo si tranquillizzino: non è un testo di sesso !!) e in “A che gioco giochiamo”, di Eric Berne, il “padre” dell’Analisi Transazionale.

Cambia il sindaco, ma la prepotenza della moda resta la stessa

2011-09-23T00:21:00.000-07:00

Moda prepotente e sindaco obbediente

Giovedì 22, via Cadore, via D’Orsenigo, tutte le vie adiacenti, strozzate dal traffico. Dieci, trenta, cinquanta auto blu di traverso sul marciapiede, sulle strisce pedonali, in doppia fila. I vigili, invece di allontanare i conducenti con le loro auto, si agitavano nel vano tentativo di normalizzare un traffico convulso di auto e scooter che tentavano di sfilare senza danno tra le “blu”, mentre i pedoni “slalomavano” cercando un pertugio in cui infilarsi per potere camminare o attraversare le strade.

Va bene l’afflusso abnorme per la sfilata di moda in casa Prada, ma sarebbe bastato invitare i conducenti delle auto blu, una volta scesi i loro clienti, ad allontanarsi e cercare parcheggio regolare distribuendosi nelle vie e piazze intorno.

Invece no, come tutti gli anni e sotto tutti i sindaci, Albertini, Moratti ed ora Pisapia, i conducenti se la ridevano allegramente, chiacchierando, dopo aver lasciato l’auto nelle posizioni a loro più comode, accanto alla sede della sfilata.

Sarebbe così difficile ( poco snob ?), per il cliente, a fine iniziativa, telefonare al proprio autista perché si avvicini alla sede ?

No, ma … questa è la prepotenza della moda e dei suoi sostenitori. A cui non sfugge il neo sindaco Pisapia.

E pensare che l’ho votato credendo che avrebbe lavorato per una Milano in cui i diritti fossero uguali per tutti.

Così, come da anni a questa parte, la prepotenza e la maleducazione della moda, uno o più giorni all’anno, fa sfoggio di sé, tra vigili inermi, un sindaco, chiunque esso sia, obbediente e noi cittadini costretti a subire.

Svelato il Mistero

2011-09-13T00:32:00.000-07:00

dei Seminari

“Sapere del Profondo” (1)

No, nessun mistero da svelare, solo la voglia di alcuni di percorrere la strada del “conosci te stesso”, in cui dare ascolto alle sollecitazioni che provengono dal “profondo”.

Una dolorosa esigenza che, a volte se non spesso, apre fratture con gli altri che ci sono vicini e stentano a riconoscerci, ad accettare ogni nostra trasformazione.

Divisi noi stessi tra ferite emozionali e la continua necessità di dare un senso a quel che facciamo, costruiamo il nostro personale ed inimitabile destino, ci prendiamo cura della nostra anima perché rifiutiamo che siano altri, chiunque altro, a farlo per noi.

Nel percorso, scopriamo che il nostro dolore, ogni nostro dolore, è momento per individuare la nostra diversità: “Si tratta di qualcosa che si avvicina ad una auto creazione” (A. Carotenuto. “La mia vita per l’inconscio”).

Un percorso per uomini e donne coraggiosi.

Così, dopo la breve festa “ a sorpresa” nel Dojo DAO di San Benedetto del Tronto, dedicata ai 53 anni del M° Valerio, allievo ed amico di lunga data, una parte dei festanti si trasforma in ricercatori di sé, del senso del proprio vivere e parte.

Parte, Venerdì 9 Settembre, alla volta dell’Agriturismo “Il Fienile”, incastonato tra le colline dell’entroterra marchigiano.

Due giorni di full immersion, io e Valerio, a condividere la conduzione del gruppo: alcune ore lavoriamo in un’accogliente sala sottotetto, altre nell’immenso verde che lambisce ed abbraccia la casa.

Un gruppo in cui, milanesi dello Z.N.K.R. e sanbenedettesi del DAO, si ritrovano congiunti a lavorare Neijia Kung Fu.

L’animale Tigre, una rantolante fatica dalla una della notte tra Venerdì e Sabato, alle 07,30 del mattino.

A scoprire il carattere “orale”, denotato da uno scarso senso di indipendenza e scarsa aggressività predatoria che sostituisce con scatti collerici, con aggressività passiva (modi di relazionarsi che facciano sentire in colpa l’altro). A rivivere le parole non dette, le situazioni e le violenze subite supinamente e quelle che ci hanno forzatamente fatto ingoiare. Ad aprire la bocca, che è il primo mezzo del neonato che cerchi la madre e che è il primo strumento di conoscenza dell’ambiente esplorato attraverso la bocca stessa; che è organo espressivo fondamentale del linguaggio corporeo e mostra lo stato emotivo del’individuo.

Che è metallo (jin), si realizza nel polmone (fei) come organo; nel grosso intestino (da chang) come viscere.

Le ore del mattino a danzare i chakra e gli organi interni, a ritrovarsi cuccioli di predatore, cuccioli di tigre dai denti affilati e curiosi, dalla presa mandibolare decisa.

L’intenso pomeriggio a formare le coppie. Ovvero le relazioni, l’attaccamento, il configgere.

Le relazioni, che sono sempre connotate emotivamente. Il riconoscere, nel proprio percorso di vita, che la natura delle nostre aspettative gioca un ruolo decisivo nel determinare i tipi di persone che avvicineremo e come esse si comporteranno con noi.

Il confliggere come risorsa, come occasione per apprendere e formarsi adulti quanto permettere al gruppo una maggiore capacità integrativa.

Confliggere è sperimentarsi, è confrontarsi sui limiti, è tenersi lontano dalle generalizzazioni imparando a contestualizzare, è sentire il proprio senso di appartenenza al gruppo. E’ saper ascoltare, è non confondere il problema con l’individuo. E’ saper accettare le osservazioni le critiche altrui.

E’ Tigre che sa affermarsi apertamente. E’ Serpente, la cui polarità opposta, il carattere schizoide, è ipersensibile, tende a rifuggire le relazioni intime, usa a sproposito la forza di volontà per motivare le azioni sottraendo loro la qualità della sincerità, dell’emozionarsi. E’ Gru, la cui polarità opposta è iper controllo, è trattenere, è vedere nella passività sempre e comunque (patologicamente) una vulnerabilità.

Lavoro tanto intenso e profondo che l’orologio ci coglie alle 20,30 e … finiamo lì: chi vorrà comunque lavorare fisicamente in coppia, lo farà dopo cena, liberamente e come meglio vuole, eventualmente (su richiesta) assistito dallo scrivente.

Alle 06,30 della Domenica, siamo ancora riuniti per emettere suoni ( ) e chiudere con il contatto, che è con – tatto: “Il lavoro in Gestalt si ancora generalmente sul sentito corporale ‘qui ed ora’, ma quest’ultimo evoca spesso delle scene passate che risalgono in superficie e sono quindi rivissute nel presente” (S. Ginger. “La terapia del con – tatto emotivo”)

A tavola, lo sciorinarsi spontaneo di un fluire di emozioni, di dolori, di gioia per i risultati raggiunti e, laddove raggiunti non lo fossero, la consapevolezza della propria “cantina”, della propria parte Ombra con cui fare i conti.

E gli abbracci finali, di commiato, che le strade, almeno quelle del vivere di tutti i giorni, inevitabilmente si separano.

Satollo di vino e cibo ottimi (“Il Fienile” e l’ospitalità della proprietaria sono indescrivibili) salgo sul treno che mi allontana fisicamente da quei luoghi, da quelle persone, da quell’esperieenza. Ma, emotivamente, sono ancora in me.

Alla prossima !!

(1) Sapere del Profondo” è percorso di consapevolezza, crescita e potenza, attraverso le pratiche taoiste di Tai Chi Chuan e Chi Kung e le esperienze fisico emotive della pratica corporea contemporanea.

Perché scegliere me, perché scegliere Z.N.K.R.

2011-09-03T14:35:00.000-07:00

Provare da noi

Sul prossimo numero di SHIRO ( disponibile in cartaceo già nei prossimi giorni e, a metà Settembre, pure in versione “informatica” qui sul blog – un grazie enorme ad Angelica e a Gilda ! -) troverete un paio di pagine in cui, in forma ben argomentata, scrivo di noi, del nostro modo di praticare. Scrivo citando come esempio il nostro “riscaldamento” e le sue varie fasi, così diverso dal perché e dal come delle altre Scuole, palestre & co. di Arti Marziali.

Scrivo, tra l’altro, con l’intento di catturare l’attenzione nei nuovi lettori, ovvero chi si presenterà alla porta del Dojo per chiedere informazioni, perché gradiscano provare, fare qualche sera di “viaggio marziale” insieme a noi. Poi, decideranno se continuare il percorso insieme o tentare altre strade.

Da giorni, però, una vocina insistente, dentro di me, mi propone un modo più diretto, più “brutale”, meno diplomatico e meno profondamente argomentato per mostrare chi e come siamo, per mostrare il senso di quel e come pratichiamo.

E allora, chiedendo perdono per la mia franchezza…

A. Cerchi di vincere una coppa ? Vuoi fare dello sport ?

Io, noi, non facciamo per te.

Lo sport non mi interessa. La pratica ginnicosportiva, soprattutto agonistica, la trovo noiosa, deleteria per la struttura fisica dell’individuo e deludente /deleteria / ammorbante per l’individuo unità psicofisica. (1)

Insomma, non propongo attività sportiva e, in ogni dove, troverai decine di insegnanti che la amano, la insegnano e, nel loro campo, sono ben meglio di me. (1A)

B. Ti interessa imparare uno stile ? Ti interessa imparare un’Arte Marziale ?

Io, noi, non facciamo per te.

Non esiste (e posso dimostrarlo) un’Arte o una stile “tradizionale”, se per esso si intende immutato nel tempo e negli insegnamenti.

Mi fa sorridere immagine un milanese o un napoletano, impiegato, operaio, studente, fidanzato con Clara o Assunta o Samantah (!!!), che riprende con la telecamerina Sony o Samsung il figlio Nando o Tommaso o Nicolò sguazzare nel mare di Rimini o della Sardegna, che addenta di gusto spaghetti, costata alla fiorentina o cozze, che guida una FIAT o una Volvo, che timbra il cartellino in azienda, guarda in TV il telegiornale o X Factor, si veste alla Decathlon o alla Oviesse, ecc ( andate a vedere ,se non l’avete visto, quel capolavoro che è “Un americano a Roma” con Alberto Sordi ) tutto convinto di essere un samurai, un “guerriero”, perché va in palestra due o tre sere alla settimana a ripetere gesti, ad “imparare” questa o quella Arte Marziale.

Non è imitando, copiando, addestrando un “corpo macchina” e insieme filosofeggiando intellettualmente che si crea quella composizione di gesti e movenze atti a svelare cosa si muove interiormente, a creare nuovi significati. Si resta nell’apparire, mai nell’essere. (2)

Ce ne qu'un debut ...

C. Sei preoccupato di subire un’aggressione ? Vuoi imparare a difenderti ?

Io, noi, non facciamo per te.

Perché qui allo Z.N.K.R., da subito, capisci che questa è una tua paura. Paura sulla quale io, a differenza di simil marines, di istruttori (veri o presunti…) dell’esercito, di profeti del Krav Maga o del Systema o di quant’altro inventato ad hoc ( ah, il business !!), non intendo lucrare né approfittare.

Fino ad oggi, quante volte sei stato aggredito ? (aggredito realmente, brutalmente, a scopo distruttivo, non scrivo di kazzeggio giovanil-superomistico !) (3)

Se invece, ti interessasse crescere, capire chi sei veramente, divenire individuo adulto autodiretto, imparare a stare nei disordini e nella violenza dei conflitti ( tutti i conflitti, quelli relazionali quotidiani come quelli da “strada”), tenere alta la testa, costruire una tua personale visione delle cose e saperla confrontare apertamente con gli altri, vivere coraggiosamente ogni momento presente, allora qui allo Z.N.K.R., tra botte, sudore, fatica del corpo a corpo, emozioni struggenti buttate nella mischia, poi riuscirci.

Qui sei nel posto giusto, con le persone giuste.

(1) Giorni or sono, mi è stato chiesto un parere su un video dove alcuni praticanti, indossando protezioni varie, si scambiavano energiche “ mazzate” di bastone in rattan. Video intervallato da foto machiste di un paio di energumeni ripresi in pose truculente ed espressioni da duro del cinema.

In sintonia con il clima “diretto” ma scherzoso di questo mio scritto, commento così:

A vent’anni ( di anagrafe e di testa) questo e quant’altro ci sta, eccome. Sbronzarsi a rischio pronto soccorso per un amore perduto, gareggiare in moto sull’autostrada a 180, “prendere a pugni un uomo solo perché è stato un po’ scortese sapendo che quel che conta non sono le offese” come cantava il poeta, ed altro ancora.

A quaranta di anagrafe, magari pure tenendo famiglia, farlo, agognarlo, invidiare chi lo fa mi induce a dubitare della corrispondenza tra età anagrafica ed età “di crescita” ( a meno che non lo si faccia di professione, per “la pagnotta”, s’intende). Mi fa pensare a qualche mancanza nel proprio percorso di adulto, mancanza di riti che segnino il passaggio all’adultità, come di un’adolescenza / gioventù spesa poco, spesa “per benino”.

Guardo il video e penso: Dove sono i “membri maschili” in erezione ? Quando c’è la parte a chi ce l’ha più grosso ? E la gara a chi piscia più lontano ? Tutto OK, ovviamente, se e quando lo fanno ventenni, trentenni, col testosterone giustamente a mille. Nulla da eccepire.

E penso pure a quel saggio del conte Uguccione, che calcio o kali è lo stesso ….ma, è pur vero, io venti, trenta, quarant’ anni, non li ho più da un pezzo.

(1A) d- “Che cosa le ha dato il Judo in termini di autostima e sicurezza ?”

r- “Mi ha educata, mi ha insegnato il rispetto verso gli altri, mi ha insegnato ad aspettare il mio turno per agire. Molto dipende dal carattere, io sono riservata e un po’ insicura nella vita ma sul tatami trovo la determinazione necessaria”.

Praticare uno sport agonistico ad alto livello, dunque ore ed ore ogni giorno, e non essere in grado di trasferirne i pregi al tuo carattere, al tuo vivere quotidiano ? Uno che lo fa a fare ? E c’è da crederle, trattandosi di Giulia Quintavalle, oro a Pechino e testimonial di “Difesa in rosa”, ovvero il Judo come difesa personale per le donne (non c’è limite all’ignoranza o impudenza che sia !) e di una intervista fatta ai giorni nostri (Famiglia Cristiana, 4 Settembre 2011)

(2) Ottimo il forum “Forumartimarziali.com”, sezione “Armi Bianche” per trovare un folto popolo di “americani”, pardòn, “giapponesi a Roma”. Ma anche in altre sezioni, non si scherza.

Poi, se Tizio intende collezionare gesti e forme, reificare movenze, collezionare reperti museali, ben venga. Ma ciò, di per sé, non significa nulla in termini di simboli. Nulla in termini di agire che si relaziona all’esperienza interiore, ad intrecciare corpo, immaginazione ed emozioni. Nulla in termini di posture ed andamento, ovvero modo di portare la propria storia personale intessuta di sentimenti in relazione con il fare simbolico delle Arti Marziali.

(3) Personalmente, ricordo il combattere, l’aggredire ed essere aggredito, come un folle turbinio di paura e incontrollata pulsione a spaccare, infilzare, uccidere. Ricordi che associo ad aggettivi come sporco, scuro, schifoso, maleodorante e, purtroppo, a tratti inebriante. Sono passati alcuni decenni dai miei anni violenti, ma il ricordo “emotivo” mi è ancora accanto. E sono pure convinto, ahimè (ahivoi) che per imparare a difendersi, bisogna saper attaccare, aggredire, sentire dentro la pelle il malsano odore del prevaricare, la malsana gioia del sottomere con la forza. I miei allievi che mi hanno fatto da assistenti ai corsi di DP al femminile, credo avrebbero qualcosa da confessare …..

Chi crede al combattimento come una roba “pulita”, chi crede ciecamente ai corsi ed ai professori della DP, chi crede alle tecniche di DP, chi pompa il fisico perché così saprà difendersi, dia una bella lettura a “On Combat” di D. Grossman.

“Napoleone diceva che in guerra ‘il morale sta al fisico come 3 a 1’” (ibidem).

Strapotere fisico con i kettlebel

Vacanze croate

2011-08-27T12:16:00.000-07:00

Due settimane di

Vacanze sull’isola di Korkula, circondata da isolotti minori e da uno stupefacente mare verdeazzurro.

Vacanze dedicate a Monica, la mia compagna, che ama il mare e a cui per diverse ragioni, in precedenti anni, il mare avevo negato o condiviso per pochi giorni o in posti per lei poco appetibili.

Vacanze in cui il nostro Lupo, grazie alle pazienti attenzioni di Giuseppe, ben sostenuto da Donatella, ha finalmente imparato a nuotare.

Nuotare come un pesciolino, immergendosi e riemergendo in tutta naturalezza.

Casa a venti metri dal mare, scogli ed acqua limpidissima, sole sempre e, a tratti, un caldo asfissiante. Di notte, stellate immense: Bellissimo. Da vedere.

Loro: Monica, Lupo, Giuseppe e Donatella, ad organizzare il tempo tra lunghissimi bagni, immersioni, snorkeling, intervallati da ore a prendere il sole.

Io, invece, che nuoto malissimo, non mi piace fare il bagno (anche qui, nello splendido mare croato, non ho nemmeno pucciato un piede; piuttosto, datemi una vasca idromassaggio !), non prendo mai il sole, in una parola: la vita di mare non c’entra un beato ka… con me, che facevo ?

Costretto in un appartamento con terrazza vista mare (vista mozzafiato, beninteso), situato a 10 km circa dal primo centro abitato e sormontato da una strada asfaltata di passaggio auto (sempre assolata) schiacciata sotto pendii scoscesi umanamente impraticabili, come me la sono cavata ?

Bene, tutto sommato bene: Ho riposato tanto !!

Ho utilizzato l’isolamento, le molte ore passate da solo, a studiare a fondo, scrivere e riflettere.

- Per dedicare quotidianamente alcune ore ad un percorso posturale – funzionale molto ricco ed articolato.

Chi mi conosce sa che, ormai da anni, ho abbandonato la ginnastica e la preparazione fisica: pratiche per corpimacchina, per chi non comprenda come l’individuo, colui che vive, sia in realtà un organismo omeostatico, in cui le parti stanno in relazione organica e funzionale tra loro e rispetto al tutto.

Così, attraverso i miei studi e le esperienze di diverse arti e discipline ( per esempio, Feldenkrais, Trager, Danza Sensibile, Expression Primitive, Gestalt Therapy e, ovviamente, le Arti d’Oriente) sto, pian piano, costruendo un sapere che aiuti l’individuo a svilupparsi come corpo generatore di sinestesia (1) in grado di agire efficacemente nello spazio.

Una pratica che faciliti l’apprendimento motorio sensoriale, sapendo, come ci propongono gli studi nel campo neurofisiologico, che in presenza di uno sforzo muscolare alto, il cervello / sistema nervoso fatica ad operare le distinzioni sensoriali utili a migliorare l’organizzazione neuromuscolare.

Dunque: No ginnastica, tanto meno ginnastica imitativa fatta di sforzi e rapidità, quanto piuttosto micro sforzi muscolari e molta attenzione alle sensazioni.

Sensazioni sia “esterne, l’agire nello spazio, che “interne”, nella duplice veste di

- contrazione ed espansione di tessuto connettivo, organi, scheletro;

- emozioni / sensazioni: comportamenti psicosensomotori e lettura dei segni espressivi.

- Per riprendere ed approfondire alcuni tratti salienti della “Formazione Marziale” che vado proponendo in seno allo Z.N.K.R.

Camminata rapida / corsa (anche qui, niente iperlordosi lombare, spalle contratte, respiro spezzato, gran “rumore” di gambe come mostrano joggers e runners che affollano strade e parchi di Milano) lungo la strada asfaltata (bruttissimo, lo so, ma era l’unica via di fuga e, almeno, il panorama, lo ripeto, era splendido) fino ad inerpicarmi su un sentiero e raggiungere una piccola radura.

Lì ripercorro gesti guerrieri.

Scopro e ri-scopro movenze suadenti ed esplosive del Tai Chi Chuan.

Mi torco ed avvito, sinuoso serpente che sa di Wing Chun Boxing.

Mi esploro, a volte Kenpoka altre Kenshindoka, sempre attento al mio personale linguaggio posturofunzionale, alle strutture delle tensioni muscolari a cui spetta determinare i movimenti nello spazio, il portamento ed i tratti caratteriali (che guerriero sono io, ora ?).

A Settembre, i praticanti Z.N.K.R. ne sapranno di più e, quel che più conta, lo sperimenteranno su di sé.

A proposito, a furia di muovermi a torso nudo tra terrazza, strada, sentiero e radura, quest’anno mi sono “semi-smil-abbronzato” pure io !!

(1) Sinestesia: “La sinestesia è la capacità innata, involontaria e inestinguibile in tutti gli esseri umani, di vivere simultaneamente diverse sensazioni alla stimolazione di una qualunque di esse. Ed è anche il dispositivo psicofisiologico in virtù del quale una qualunque rappresentazione sensoriale può rinviare a una data emozione attraverso altre rappresentazioni sensoriali”

(Guerra Lisi & Stefani: “Il corpo matrice di segni”)

Che mi succede sotto la doccia ?

2011-07-28T00:34:00.000-07:00

Mi faccio la doccia, un goduria. Bella bollente, come piace a me, che sia inverno o estate, sempre bollente.

Mentre alzo il soffione, nudo ovviamente, pancetta da “bevitore di birra” ( definizione a suo tempo coniata dal buon Celso nel raccontare su SHIRO, il periodico della nostra Scuola, il nostro primo incontro in Dojo), pene goffamente pendulo … non un gran bello spettacolo, lo ammetto. Ecco, mentre alzo il braccio per portare il soffione sulla mia spalla sinistra, mi accorgo che sposto di poco il peso sul piede destro. Come mi accorgo, io mancino, di stirare la fascia intercostale sinistra nel mentre la destra tende a comprimersi. E questa armonia di elevazione / compressione la sento, confusa ma la sento, come sento “qualcosa” ( non ho definizione migliore, più accurata) dentro il torace. Qualcosa si muove, si distribuisce diversamente nel mio tronco.

-Tranquilli, vi risparmio il Tizi nudo !!-

Non vi sembra una gran scoperta ? Vi lascia del tutto indifferenti ?

A me è scoppiato il cuore: mi sento, mi percepisco, in armonia / combinazioni di allungamenti / accorciamenti, distribuzioni dei pesi, successione di spinte e trazioni e questo sia nel muovermi nello spazio come “intra”, nei movimenti dentro il corpo.

Il tutto mentre faccio la doccia, dunque in un momento di totale goduria e rilassamento, privo di qualsiasi attenzione propriocettiva (1)

Non sono in un momento di formazione marziale, sono in un “qui ed ora” di doveroso lavaggio dallo sporco e dal sudato quanto di godurioso autococcolamento a mezzo massaggio d’acqua.

Questo significa un gran passo avanti nel lavoro di consapevolezza corporea, fisico emotiva. Questo significa, in termini di prestazioni d’eccellenza, gesti ancor più fluidi, perché consapevoli, perché tendenzialmente privi di gesti inutili, parassiti, privi di alcuna manifestazione di discinesia (2).

E’ quanto, da danni, lavoro su di me e propongo in Dojo, nei corsi di Kenpo, Kenshindo, Tai Chi Chuan e Wing Chun.

Dopo gli entusiasmi giovanili alla ricerca del corpo muscoloso, della ginnastica e della preparazione fisica: d’altronde avevo sulle spalle frequentazioni importanti con ricercatori sportivi ed allenatori di alto livello agonistico, frequentazioni che, comunque, continuano tutt’ora, con altri sportivi d’eccellenza, al di là della diversità di vedute; una professione esercitata, con compiti di responsabilità, in un Ente di Promozione Sportiva; l’accesso a testi tradotti apposta per noi e provenienti dalla DDR e dall’URSS, il faro, in quegli anni, in quanto a prestazioni sportive d’eccellenza, preparazione fisica, allenamento con i carichi. Poi, in Italia, non circolava null’altro che non fosse ripetizioni e pesi, faceva la prima comparsa lo stretching by U.S.A. e si iniziava, si iniziava solo, a scrivere e dibattere di pliometria.

- Fritz Perls, uno dei “padri” della Gestalt -

Dopo, appunto, quegli anni di forsennata e scientifica (!) preparazione fisica, finalmente, i primi incontri coi metodi Feldenkrais ed Alexander. Più avanti, eccomi buttarmi a pieno nel Feldenkrais ed in esperienze diverse tra di loro ma comunque unite da una concezione intelligente, non meccanicistica, del corpo. Ricordo, e in alcuni casi pratico tutt’ora, Kinesiologia Emozionale, Trager, Danza Sensibile, Expression Primitive, Movimento Autentico e, soprattutto, le esperienze di Gestalt Therapy. Insieme, le letture di libri straordinari, di autori straordinari come Feldenkrais stesso, Tolja, Soldati, Ginger, Kepner, Nardone, Erickson, Garaudy

Abbandono il corpo come macchina, come esecutore meccanico, ed abbraccio un’anatomia, una fisiologia che considerano l’organismo come espressione emotiva, esperienziale, psichica. Scopro che la postura fisica, come stiamo nello spazio, dipende sì da come si pongono le diverse parti del corpo in rapporto alla forza di gravità, ma anche da quanto / come essa sia collegata alla postura emozionale e psicologica che assumiamo in relazione all’ambiente, cioè in relazione a come comunichiamo / confliggiamo (difesa / attacco). Prendono piede concetti quali muscolatura profonda, tessuto connettivo, quest’ultimo come luogo fisico in cui biochimicamente si forma la “corazza caratteriale”.

Prende forma quella concezione su cui lavoro e propongo le Arti Marziali da ormai più di un decennio. Quella concezione per cui mi muovo meglio / più efficacemente ora, alle soglie dei sessant’anni, di quando ne avevo trenta; che mi fa stare più in salute; che mi fa ampliare ed armonizzare il mio registro emozionale nel Dojo come nella mia vita quotidiana, affettiva.

Che dona questi suoi benefici anche ai praticanti dello Z.N.K.R. Soprattutto a quelli che, pur tra dubbi e resistenze ( e ben vengano dubbi e resistenze che sono uno dei componenti dell’apprendere, del formarsi), frequentano assiduamente e si impegnano, praticando nel solco che io loro propongo.

- Un gran bel libro ! -

Una concezione, una prassi, che ci fa totalmente diversi da Scuole, Dojo, palestre di efebici intellettuali votati all’energia “fine” teoreticamente discussa e mai esperita, come di muscolati talebani dei piegamenti sulle braccia, delle schede di preparazione fisica, degli addominali “a manetta”, della periodizzazione dell’allenamento: uomini macchina.

Poi, ovviamente, a ciascuno il suo.

Io, il mio me lo tengo stretto (pancetta da birra compresa e pene, va bè, contestualizziamo, sa ergersi in forte posizione eretta quando serve…) e lo dono ( non fraintendetemi, il mio sapere, il mio esperire) a chiunque voglia condividere sinceramente questo percorso, questo fare unico nel panorama marziale italiano.

Minoranza sì, ma di gran qualità !

“Il vero Maestro non mostra la sua arte, la condivide con te”

(Ed Parker, Kenpo Karate)

“Minore lo sforzo, maggiore sarà la velocità e la potenza”

(B. Lee, rivoluzionario delle Arti Marziali)

“Le emozioni non hanno simpatia per l’ordine fisso”

(Y. Mishima, poeta, scrittore, marzialista e patriota)

(1) Propriocezione è la ricezione dei segnali che arrivano da muscoli, articolazioni e tendini, indirizzati al midollo spinale e ai centri nervosi sottocorticali .

(2) Qualsiasi anomalia e alterazione nel movimento o nella contrazione dei muscoli

Cena sociale Z.N.K.R.

2011-07-22T01:21:00.000-07:00

Giovedì 21 Luglio

Ristorante “La Rete”. Milano

Come ogni anno, eccoci a festeggiare la conclusione di una stagione e, con ciò, a dare il via alla prossima.

Balza all’occhio il numero ridotto di partecipanti, rispetto alle scorse occasioni. Se ciò, da un lato, mi è dispiaciuto per le assenze di allievi a cui sono affezionato, dall’altro ha consentito una cena tranquilla, in cui ci è stato possibile chiacchierare serenamente, complice la saletta a noi riservata.

I sorrisi, gli scambi dei regali, i discorsi seri e quelli “leggeri”.

La sensazione netta di una Scuola il cui clima culturale,il cui modo di praticare Arti Marziali,rende possibile una profonda esperienza di sé corpo. Questo attraverso un percorso di esplorazione e miglioramento delle proprie possibilità di azione, alla scoperta del piacere di muoversi come espressione della gioia di esistere. Utilizzando il confliggere, il combattimento armato o a mani nude, entriamo in relazione con noi stessi, portando alla coscienza memorie passate, arcaiche, annidate in ogni singola cellula del nostro corpo. Tutto questo, poi, lo confrontiamo con l’altro, con l’ambiente. Una Scuola unica, nel suo genere. Una Scuola di “Formazione Guerriera”.

Poi gli abbracci e le pacche sulle spalle: Arrivederci a Settembre !!!

Un grazie enorme al M° Massimiliano ,amico ed allievo da quasi trent’anni, per la scelta del posto e la disponibilità verso ogni esigenza del gruppo e dei singoli. Grazie !!

Troppo vecchio per Skunk Anansie ?

2011-07-20T05:16:00.000-07:00

"Troppo vecchio per Skunk Anansie ?"

E’ quanto mi chiedo, guardandomi attorno, circondato da una folla che si fa sempre più spessa. Tra poco, sul palco dell’Arena di Milano, si esibiranno gli Skunk Anansie, gruppo dal rock esplosivo guidato da Skin, voce fenomenale e movenze da pantera.

Una folla di volti giovani, giovani almeno rispetto a me: qualche quarantenne e tutti gli altri che vanno dai venti ai trenta o poco più.

Ed io che tra pochi mesi toccherò i sessanta ?

Ma dove sono finiti, dove sono ora, i miei coetanei che, come me, applaudirono e si entusiasmarono al concerto dei Beatles, al Vigorelli ? Ricordo, io tredicenne, in compagnia del fido amico Paolo Santini, detto “nevrotic”, liberi di andare all’evento solo perché a farci da balia c’era mia sorella Anna, di cinque anni più grande di me.

E quelli che avevo accanto ai primi raduni di musica pop organizzati dalla rivista “Ciao Amici”. Là dove si esibirono gruppi e cantanti che poi sarebbero diventati famosi, l’Equipe 84, I Giganti, Ricky Gianco, o sarebbero sprofondati nell’oblio, Vasso Ovale, Gianpieretti, il “Bob Dylan d’Italia” (http://www.youtube.com/watch?v=qXXFqSzlTRc) che ho amato tanto.

E quelli che come me attendevano il frantumarsi, l’incendiarsi della chitarra di Pete Townshend, al concerto degli Who in un Palalido stracolmo. O, come me, erano troppo giovani per poter entrare al Piper di Milano a vedere dal vivo il mitico Jimi Hendrix e stavano fuori da locale, sperando di sentire qualcosa.

Dove sono ora ? Come passano le serate ?

Non è una sensazione nuova, questa, per me.

L’ho già provata diverse volte.

La provai ripetutamente quando, espulso, “cartellino rosso” da Donata, allora mia amatissima moglie, dopo un anno incontrai Monica (la mia attuale compagna) e con lei presi a frequentare i pub di Milano: qualche quarantenne / cinquantenne e tutti, ma proprio tutti, trentenni o “sbarbati”. Possibile che non incontrassi mai, proprio mai, nessuno dei miei amici ed ex amici durante quelle frequentazioni ? Possibile, certamente.

E poi ai seminari di formazione sull’empowerment, sull’accoglienza, sull’ascolto. Poi ancora sui forum di “coltelli”, ed ancora ……..

Poi, d’improvviso, mi ricordo: due anni fa, Teatro Smeraldo, concerto dei Deep Purple, gruppo rock strafamoso negli anni ’70. Lì c’erano i miei coetanei, c’erano e si agitavano sulle seggiole al ritmo di quella musica forte ed energica.

Ecco, anche qui, all’Arena, probabilmente al concerto di Lou Reed li avrei trovati e li troverò quando riuscirò ad agganciare ad un prezzo accessibile i Jethro Tull del vecchio ma sempre arzillo Anderson.

Ma, solo in occasione dei revival, del “ritorno al passato”, potrò sentirmi meno solo ?

E ripenso a quella scritta accattivante, proprio sulla porta di una palestra vicina al Dojo dove io propongo le Arti Marziali, quella scritta che recita “Ginnastica antalgica per over sessanta”.

E mi sovviene la frase, bonariamente ironica, di Monica, i primi giorni nella nostra casa nuova, la cui finestra dà sul pergolato di un circolino ACLI: “Beh, quando la domenica mattina andrai giù a giocare a carte con gli altri anziani, mi affaccerò per dirti che la pasta è in tavola !”. E l’espressione sconcertata di mio figlio Kentaro nel vedermi indossare magliette trucide con draghi e coltelli mentre gli spiego che ho appena comperato tre paia di pantaloni “Sai, in un negozio che vende abiti per il personale di casa e di cucina. Infatti sono pantachef, pantaloni da cuoco”.

E …. tante, troppe occasioni, in cui mi colgo “diverso”, fuori dal coro.

Poi … poi ricordo anche che fui tra i primi, a Milano, a portare i capelli lunghi fin sulle spalle, a frequentare “tribù metropolitane” accampate sui gradini della metropolitana, a fare manifestazioni politiche in piazza, poi a rasarmi i capelli a zero, a vestirmi sempre in tuta da ginnastica quando non in tenuta da meccanico, a fare jogging nei parchi, quando tutto ciò era impensabile, era uno scandalo.

E poi ancora … ancora come oggi, sessantenne tra migliaia di giovanotti agitati dal rock degli Skunk Anansie.

Chissà come saranno loro, tra trent’anni ?

Io, intanto, pur un po’ sconcertato, me lo godo il concerto, con Monica che mi tiene per mano e mi sorride (mi ha appena sussurrato ”Puoi sempre dire che sei venuto per accompagnare me”) e, lo so, mi capisce e mi sta vicino, e per questo le sono grato.

Come mi godo questo mio vivere così diverso, a casa, cena con un ristretto gruppo di amiciallievi in cui il più “vecchio” ha quindici anni meno di me; il praticare in Dojo, ogni sera, ogni giorno, Arti Marziali; il comperare magliette orride su siti internet dedicati a giovani rockettari; a portare al parco mio figlio Lupo, parco dove c’è sempre qualcuno che mi dice “ Vivace il suo nipotino !”. Ma va a fa……….

Una profonda emotività

2011-07-12T00:04:00.000-07:00

Sabato 9 Luglio. Agriturismo “La Sorgente”. Varzi (PV)

Ed eccoci al tradizionale appuntamento di fine stagione con Kenshindo, la pratica del katana.

Kenshindo, la “Via dello spirito della spada”, prende origine dal ken jutsu, la pratica guerriera dei samurai e si trasforma, fluisce nel terzo millennio di praticanti che giapponesi del medioevo non lo sono e sanno di non esserlo.

La ricchezza di Kenshindo sta proprio nella sua versatilità, nel suo essere contenitore di corpi ed emozioni vivi, di pulsioni (eros e thanatos) in relazione continua. Essa è modo per affrontare il confliggere interiore, per fare esperienza di sé attraverso la scarna nudità dell’acciaio, quanto per confliggere con l’altro attraverso il duellare che non ha né da scampo.

Poi, il Tameshigiri, la verifica pratica nel tagliare un bersaglio.

La verifica, con il gesto motorio efficace ed efficiente ( altrimenti il bersaglio resta intatto; o tutt’al più ferito, stropicciato; o spaccato via, slabbrato nei contorni e lanciato dalla foga del praticante ben lontano nell’aria, invece di cadere, esangue e perfettamente “rasato”, ai piedi del sostegno) è anche uno specchiarsi delle proprie emozioni, dei démoni e dei demòni che ci abitano.

Tameshigiri, per la nostra Scuola, non è né un vanto, né una gara a chi lo taglia più grosso (ci sono, ci sono anche queste gare e relativi trofei e gradi di abilità “dan” ….) né la pretesa esatta ripetizione di stili e gesti codificati (impossibili reificazioni museali), né variopinta decapitazione di ortaggi e bottiglie di Coca Cola.

Tameshigiri è un gesto unico, immerso nel “qui ed ora”, che non lascia scampo né ripensamenti: esso uccide. Un gesto che, perciò, è appannaggio solo di individui adulti autodiretti. Guerrieri, insomma, che sanno stare nel confliggere.

All’ultimo stage estivo della Scuola, a Giugno, ho condiviso con i praticanti questa espressione: “Non c’è alcuna gioia in nessuna morte. Ciò è tanto più vero, quando sono io a darla”.

Al nostro 4° Seminario Residenziale, Sabato 9 Luglio, tutti noi abbiamo esperito Tameshigiri. Ognuno con il suo travaglio interiore. Vissuto o allontanato per paura, per vigliaccheria ( per superbia ?) Ma, comunque, impossibile da negarsi.

Un grazie alla nostra Angelica per l’ottima scelta del posto e per come ci ha “accompagnato” per tutta la giornata. Ottimo esempio di cosa significhi organizzare un evento ed occuparsi ( assumersi la responsabilità) di altri.

Complimenti allo staff de “La Sorgente” (http://www.lasorgenteagritursimo.it/) . Di sicuro, ci torneremo !!

Lo stage estivo. I seminari a seguire

2011-06-21T03:41:00.000-07:00

San Benedetto del Tronto (AP)

11 – 17 Giugno 2011

I primi commenti a caldo dei partecipanti. Le prime fotografie. Nei prossimi giorni, se qualcuno mi aiuterà nel montaggio ( devo tagliare alcuni pezzi in “surplus”) anche due video.

Per ora, io mi sento di scrivere che ....

Ancora una volta “Scuola di Arti Marziali Orientali e Formazione Guerriera”.

Ancora una volta, nella pratica marziale a mani nude o armata come nel viaggio “Sapere del Profondo”, lavoriamo per acquisire conoscenza e consapevolezza attraverso un’esplorare continuo, che di continuo si interroga ed in cui ogni risposta genera nuove domande. Chi si incammini su questo percorso, pone sempre in discussione l’oggetto e gli strumenti della propria arte, del proprio essere “artisti del confliggere”, per entrare in verità ancor più profonde di quelle appena scoperte.

Qui, sul blog, aspetto altri commenti, altre “gestalt” che vogliano emergere.

Matura oramai o per fortuna la consapevolezza dell’essere se stessi. Scoprirsi/re una nuova voglia di vivere. Dare amore sincero. Un pugno è vero come un bacio

M° Massimiliano Todeschini.

Celso no hara no. Il ventre di Celso – purtroppo è l’ultima immagine che ho di questo stage … e questo la dice lunga … !!

Donatella Padovani

“Rispetto” e regalarsi l’opportunità di osservare, di capire, di accogliere l’universo di chi è intorno a noi. Scoprire di non essere soli e ricordare che la vita ci regala la possibilità di fare un passo dopo l’altro.

La nostra “Via”.

Un abbraccio a tutti.

Stefano Pezzini

Mi pare si possa osservare che … ho chiesto … finalmente … ed ho trovato disponibilità.

Davide Pelosi

Un’intensa settimana vissuta e condivisa con delle gran belle persone che ogni volta mi offrono qualcosa in più di loro ed a cui mi piace donare qualcosa in più di me. Grazie, grazie davvero a tutti quelli che ci sono stati, al Sensei Tiziano che ci ha deliziati della sua preziosa presenza ed al mio Maestro Valerio che si adopera, con molto, molto impegno, per offrici tutto ciò, per arricchire ancor di più il nostro personale percorso.

Sento dentro molte emozioni, molte vibrazioni …. è un turbinio che stavolta, non so perché, ma mi rende più difficile il far scorre la penna sul foglio.

Sento però che è scattato qualcosa … un ascolto più profondo di me, del mio essere, per poter così anche propormi e mostrarmi, semplicemente, per come sono … per difendere il mio esser Simona … per smettere di farlo ancora attaccare da giudizi e pregiudizi …. Mi nesto più consapevole e più forte …. e questo, mi fa star bene !!!

Grazie davvero di cuore !

Simona Galanti

Limiti da prevaricare, da superare, ma forse i limiti non esistono ! E poi scoprire che posso essere di più dei limiti che mi impongo … oltre ogni limite cercherò di andare.

Gilda Di Girolamo

Un viaggio alla scoperta dei miei limiti e lo stupore nel riuscire a stare nelle difficoltà e nell’accettarle.

La gioia di sentirmi essere umano che si realizza con l’altro e l’abbandono delle resistenze che mi hanno ancorata a una vita sterile di rapporti umani.

La strada è mutevole e insidiosa, gli ostacoli si trasformano giorno per giorno, ma ora non li aggiro e salto con tutta la forza che ho.

Mi manca da fare un grande incontro che è quello di riuscire ad abbracciare il mio katana e insieme ad esso recuperare la fiducia in me stessa e nelle mie capacità.

Eleonora Cicchi

Un incontro intenso e pieno di sorprese !

Mi sono sentita libera e bambina allo stesso tempo, ciò che non provavo da molto tempo.

Il mio cuore si è riempito … !

Avrei voluto essere una mantide religiosa così elegante ma allo stesso tempo così eterea e sensuale.

Spero che questo viaggio mi porti lontano dentro me stessa.

Francesca Leonzi

Wing Chun Boxing - chi sao
le fondamenta
Angelica 2° grd. inf - Eugenio 1° grd. inf

Wing Chun Boxing - chi sao
il progredire
Celso e Simona, ambedue 2° grd. inf

"Come dio comanda"

2011-06-03T05:47:00.000-07:00

Con un figlio piccolo, soprattutto se non vuoi delegarne ad altri l’educazione / formazione, gli spazi personali si fanno ristretti.

Così, sono i dvd visti la notte, quando compagna e figlio dormono ed io non sono ancora stravolto dalle fatiche di una giornata iniziata con la sveglia alle 06.00 del mattino, la principale e quasi unica occasione per gustarmi qualche bel film “adulto”.

Magari a distanza di mesi o anni dalla sua uscita nelle sale.

Così, a distanza di quattro anni dalla sua uscita “pubblica”, mi sono gustato “Come dio comanda”, regia di Salvatores, tratto da un libro di Niccolò Ammaniti.

Una pellicola profondamente intensa e struggente sul maschile e sul rapporto padre e figlio.

Mi sono emozionato, mi sono commosso. Ho pianto.

Mi sono rivisto alle prese con mio figlio Kentaro, oggi ventiquattrenne. Mi sono visto alle prese con timori e speranze odierni per mio figlio Lupo, di sette anni.

E con il retaggio di mio padre, Renzo, oggi ultra novantenne. Quanto di lui ho scoperto in me, quanto ho voluto estirpare di valori, di credenze suoi che mi ha trasmesso che non condivido e quanto non ho saputo farlo. Quanto ho trattenuto in me, di quei valori, di quelle credenze, perché li amo e li riconosco miei. Quanto, anche nelle smorfie del viso, nel modo di ridere, nei toni di voce, la stirpe Santambrogio passa di padre in figlio, di padre in figlio.

E’, per me, un film bellissimo.

Da vedere per chi ha scelto l’avventura della paternità, per chi accompagna nel suo viaggio un cucciolo d’uomo.

Da vedere per chi è figlio e vuole, anche attraverso quella storia, quei colori intensi e, a volte ,brutali, ri-conoscere il padre e, con ciò, ri-conoscere se stesso.

Ma da vedere anche per chi, per scelta o per caratteristiche “biologiche”, si è perso per sempre un fondamentale momento di crescita personale e di dono quale è la paternità.

E’ un ottimo film anche per quelle donne che vogliano sapere di più ( e di meglio) sul maschile e sul maschile genitoriale. Che vogliano rischiare di lasciare il porto sicuro delle lamentele sul maschile e sul proprio compagno per affrontare le incertezze del mare aperto dialogando in prima persona con la forza immensa del vento e delle onde; che vogliano uscire dallo steccato degli stereotipi che sul maschile ormai abbondano in questa società ginecocratica, flaccida e debole; che vogliano guardare soprattutto dentro di sé, prima di proiettare sull’altro, sul maschio, le proprie insicurezze e menzogne di donna single o malamente accoppiata; che vogliano porsi, femmina adulta auto diretta, in relazione con un maschio adulto autodiretto; che vogliano condividere davvero la via dell’essere genitori, anche nelle differenze di “genere”.

Un gran bel film.

Emozioni d'acciaio

2011-05-22T08:39:00.000-07:00

Le finestre del Dojo si rigano di luce spezzata, quasi refrattaria ad entrare, fin troppo rispettosa del mio silenzioso muovermi in pedana.

Scivolo in avanti e di lato, mi avvolgo e ripiego su me stesso, “Lama Danzante” appare tra le mie mani a fendere ed offendere avversari invisibili.

Praticare l’Arte del katana è innanzitutto fare esperienza di sé corpo, corpo tutto, corpo fisico emotivo come forma di comunicazione.

Praticare l’Arte del katana vuol dire intraprendere un lungo, interminabile, percorso, attraverso la scoperta e ri - scoperta del proprio corpo, attraverso lo studio di tutte le sue parti, per poi continuare, scavando nel proprio sé, a scoprire quanto la nostra esperienza corporea abbia il potere di trasformare le nostre capacità emotive.

Giro, volteggio, immagini feline nel respiro e nel cuore, mentre do l’assalto all’orrendo nemico che mi attacca di lato. Musoku noho, il movimento senza i piedi, mi consente di sfidare l’impossibile, mi consente di sgusciare via indenne e rientrare a tagliare preciso, letale, definitivo.

L’Arte del katana si mostra tra leggi della fisica che dominano immanenti e sempre uguali, ed un corpo, una corporeità, che invece, sa e vuole essere spazio indiscutibilmente soggettivo, relativo, abitando un “soma” che solo meccanicamente è uguale per tutti. Essa accoglie concetti sconosciuti da applicare al movimento e all'espressione. Essa è interessata allo stato ibrido del corpo, che agisce in un mutamento plasmato con le forze in campo e le emozioni; che interagisce e si modifica con l’ambiente; che è a sua volta l’ambiente.

L’acciaio di “Lama Danzante”, opera perfetta forgiata dal “Master of fire” Yong Soo Park, scende a riposare nel saya. I suoi riflessi rossastri turbano la luce melanconica di un sole al tramonto, la costringono a ripiegarsi e ad assopirsi, tingendo di un colore cupo il mio hakama bianca.

L’Arte del katana può essere una scelta di vita, la passione che ci fa vivere diversamente (meglio ?), se sappiamo affrontare e sopportare la scoperta del mondo Ombra che giace dentro di noi, se sappiamo accettare la logica dell’incompiuto che è in ogni cosa, in ogni azione, in ogni pulsazione di noi e del mondo. Essa è un punto di vista che permette uno sguardo coraggioso ed audace, guerriero ( “colui che sa stare nei conflitti”) sull'esistenza di ognuno di noi.

Praticare l’Arte del katana, così come la intendiamo noi nella nostra Scuola, praticare Kenshindo ( “la Via dello spirito della spada”) è passione offerta a tutti, ma scelta da pochi coraggiosi moderni samurai.

Essi decidono, come tali, di “servire” (“samurai”) se stessi e le proprie imprese. E nessun altro padrone che non sia loro. E nessun’altra protezione o responsabilità che non sia la loro quando estraggono il katana.

Mi volgo al tokonoma, mi inginocchio … la mia personale formazione guerriera, in pedana, finisce ora.

Guidare altri, guidare un gruppo lungo l’Arte del katana, lungo Kenshindo, è una scelta d'amore e di responsabilità, perché su un Sensei, proprio perché “nato prima”, grava la responsabilità dei corpi e delle anime che a lui si affidano per crescere. Grava la responsabilità , proprio perché anch’egli incompiuto e nient’affatto “Maestro”, di lasciar loro scoprire il momento dell’agguato e quello della caccia e quello …. del vivere, quello di kinorenma, forgiare il proprio Ki, il proprio potere personale.

Non ci si improvvisa spadaccini, non ci si improvvisa Sensei.

Non c’è un corso per diventare spadaccini, non c’è un corso per diventare Sensei.

Semplicemente, ci si accetta più o meno nudi lungo la Via. E si cammina. Insieme.

Raduno ed esami Kenpo adulti

2011-05-18T01:17:00.000-07:00

Sabato 14 Maggio, cascina "La Battignana", San Sebastiano Curone (AL)

L’artista marziale si impegna a comprendere il combattimento, che è sordido, violento, brutale. Comprenderlo richiede complicità nell’esperienza della violenza e della sofferenza. L’artista marziale che vuole opporsi ad un predatore, deve sperimentare su di sé qualcosa di più di un eco dell’esperienza del predatore. Per liberarsi dalla paura, dal dolore, occorre che sperimenti l’angoscia del predare ed essere predato.

Hanno condotto il Raduno e gli Esami Tiziano Santambrogio Sensei e la Commissione tecnica della Scuola:
i Maestri Claudio Morganti, Giuseppe Lombardo, Massimiliano Todeschini, Valerio Giordano e l'Insegnante Celso Maffi.

Primo raduno: nuove conoscenze e nuove emozioni. Bello perché completamente diverso da quello che mi aspettavo; non ho avuto nessuno dei dubbi che avevo il giorno prima e ne ho provati altri. E’ qualcosa che sento di dover rifare per abituarmi ad affrontare situazioni nuove.

Grazie a tutti !

J.Paul Moinet

E’ stato bello esserci, accettare l’affettuosa accoglienza di amici e compagni vecchi e nuovi, portare il mio contributo, fondere energie, emozioni e fatica nella pratica, misurarmi insieme in un momento di passaggio. Ancora un po’ d’esperienz, ancora un giorno di vita !

Guido Biasia

Piacere nel sentirmi parte di un bel gruppo, continua e stimolante scoperta dell’utilità dell’aiuto reciproco, del contatto … ricerca di una più profonda sensibilità …. Infine, capacità di avvolgermi, di avvolgere il mio compagno …. di avvolgere la mia spada.

Simona Galanti

Tra graffi, colpi, sassi, botte e tanto, tanto, tanto sentimento, abbiamo riscoperto il piacere di essere in tanti, di lavorare insieme e l’aria aperta ci ha aiutati a sentirci più vicini di quanto fanno le solite quattro pareti.

Andrea Lombardo

Un gruppo di persone affiatate, ognuno con i suoi limiti ma con grande disponibilità, fino a far chiedere a qualcuno “Ma voi siete una famiglia?”.

M° Giuseppe Lombardo.

Raduno esami Kenpo bimbi

2011-05-09T00:20:00.000-07:00

Giardini di Largo Marinai d’Italia. Milano

Sabato 7 maggio 2011

I partecipanti

Giulio

Guglielmo

Luca

Lupo

Marte

Nash

Nicolò

Pearce

Samuele

Tommaso E.

Tommaso P.

Zeno

Hanno condotto

Tiziano Sensei

con Ins. Celso

e Fabio; Giovanni

Ha collaborato

Angelica per

foto e riprese video

E’ venuto a trovarci

Silvano

Un grazie a mamma Milena per l’organizzazione del rinfresco; a mamma Monica per le foto che qui vedete e per l’organizzazione del rinfresco; ai genitori tutti per la simpatica cornice di sorrisi ed emozioni

"Qualcosa di analogo può succedere con la lotta per l'aggressività. Con la lotta possiamo far fare ai bambini quell'esperienza che i cuccioli fanno nella cucciolata dove imparano a dosare il morso mordicchiandosi l'un l'altro. Nella lotta ci si può anche fare male, un pò, quel male inevitabile per sperimentare un confine."
(C. Riva "Il bambino umiliato" in "Conflitti" anno 9 n°4)

Mercoledì 1 Giugno

Un grazie alle mamme ( ed al papà) che, in forma privata, mi hanno lasciato commenti entusiastici ed intensi. Mi sono emozionato.

Ora, grazie a papà Paolo Martinelli, avremo un dvd sull’iniziativa !

Non più maleducati prepotenti ma …

2011-05-05T05:06:00.000-07:00

Lentamente, innestando la seconda marcia, percorro la lunga area parcheggio, a senso unico, che si snoda in mezzo a corso Lodi. Intanto, biciclette e scooter, in “contromano”, mi vengono … incontro. Intanto, anche qualche automobile mi viene incontro …in “contromano”.

A nulla vale la mia rimostranza. Il tipo alla guida mi apostrofa “ Ma non mi vedi ? ”.

“ Certo che ti vedo. Ti vedo venire contromano ” – mi permetto io e lui “ Ma ci passiamo in due ! Non hai sonno che è mattina presto ? A quest’ora hai già voglia di discutere? ”

Sì ha ragione lui: non ho proprio voglia di discutere.

Perché sono assalito dal dubbio: Che abbia ragione lui ?

Ovvero, sono io quello in errore perché leggo e seguo pedissequamente leggi e regole, mostrando scarsa adattabilità, scarsa flessibilità .

E’ invece lui il portatore di un’intelligenza che interpreta, che trova soluzioni accomodanti, che media tra le diverse esigenze, che ha una soluzione per tutto e tutti.

Quel “lui” che parcheggia dove ha bisogno, anche sulle strisce pedonali, tanto il pedone i piedi li ha e dovrà solo fare un giro attorno all’auto, stando attento a non farsi centrare dalle auto che sfrecciano per strada. Quel “lui” che passa l’incrocio col rosso, tanto tu, che lo vedi tagliarti la strada, basta che rallenti un po’ e ci passate entrambi.

Ed io che leggevo queste azioni come un atto di maleducazione, di violenza, sottostanti alla legge del prepotente !!

Invece lui è la nuova intelligenza, quella flessibile, quella del “problem solving”, quella che fa incontrare le persone creando relazioni.

O no ?!

Chiburi, pulire il sangue sulla lama

2011-04-27T06:39:00.000-07:00

Chiburi, o togliere il sangue dalla lama, dopo il taglio.

Apparentemente, è questo il significato che viene dato al gesto, piccolo o ampio che sia, in cui il praticante muove nell’aria la spada dopo aver tagliato.

“Apparentemente” per diversi motivi, compreso, come succede in ogni azione marziale, il sottile intrecciarsi di significati altri, essoterici ed esoterici.

Cominciamo col dire che, dopo aver passato la lama tra vestiti, ossa, tendini, muscoli, sangue, il semplice muoverla nell’aria non assicura la sua perfetta pulizia.

Pare ( io, pur non essendo giovane, a quei tempi ancora non c’ero ….) che il samurai avesse in uso un’ulteriore e più prosaica pulizia: togliere i residui del corpo ucciso utilizzando … il vestiario del morto stesso. Semplice e rapido: Passo la mia lama su un lembo di stoffa dell’hakama del morto ed ecco il katana pulito a dovere.

Passiamo ora ad aspetti sempre più “okuden”, nascosti, sia nel senso di non visibili nell’atto in sé sia nel senso di aspetti riguardanti il “simbolico” del tirar di spada.

Pulire il sangue significa “calmare il mare dopo la tempesta”. Ovvero, ho preso la decisione di togliere una vita, che è, a seconda dell’impostazione culturale ed esistenziale di ognuno, squilibrare il delicato organismo del vivere del mondo; impedire ad un uomo di godere del dono della vita e togliere ai suoi cari il godimento della sua presenza; sostituirmi con ciò a (Dio, Buddha, il “Grande Coniglio”, ecc.) nel decidere chi vive e chi muore. Tale decisione, che implica il confronto con le pulsioni vitali di eros e thanatos, e le sue conseguenze nel gesto assassino, è suscitatrice di una tempesta di emozioni, ebbene essa va ora “lavata”, “pulita”:

- perché io possa fare i conti con quanto di mio orgoglio ci sia stato in quel gesto confrontandomi col delirio di onnipotenza ed ogni tentazione narcisistica,

- perché io restituisca il sangue del nemico alla Madre terra, in un ultimo gesto riparatore di riequilibrio.

o Pulire il sangue, in attesa del rinfodero (notto), significa farmi tornare pronto (zanshin) per un nuovo incontro. E’ la fase di post contatto (per dirla in chiave gestaltica) in cui, arricchito dell’incontro appena trascorso, vivo il qui ed ora di un nuovo possibile incontro. Lo vivo sia esternamente (sono posturalmente pronto ad un nuovo duello) sia interiormente, appunto con spirito zanshin (attenzione continua).

Per questo, nella nostra Scuola, “chiburi” è così importante. Come ogni nostro momento di pratica marziale il fare realistico, il simulare, è intimamente connesso con il simbolo che lo sottende.

Uno non esiste senza l’altro. Nessuna copia pedissequa di un modello meccanico, di “stile”, quanto nessuna “sega mentale” (per dirla alla Giacobbe); nessun principio teorico che, avulso dal contenuto della pratica, sarebbe una mera e sciocca illusione, appunto, “una sega mentale”.

2011-04-27T06:33:00.000-07:00

Oggi, giorno Mercoledì 27 Aprile 2011, apro questo mio diario di viaggio.

Sarà un diario condotto su due filoni principali:

- riflessioni, note ed osservazioni sul mio percorrere quotidiano, giorno dopo giorno, senza limiti né confini su quel che incontrerò e le emozioni, le riflessioni, che ciò mi susciterà;

- riflessioni, note ed osservazioni sul mio percorrere più prettamente marziale, lungo il percorso che, abbracciato nel Febbraio del 1976, prosegue tutt’ora: le Arti Marziali.

Chiunque vorrà accompagnarmi in questa veste “informatica”, sia il benvenuto.

“Nella mitologia greca, la dea Armonia era figlia di Venere / Afrodite, dea della bellezza, e Marte / Ares, dio della guerra”.