Uomini, donne, giovani e anziani, costretti in casa a
fare i conti con relazioni che, per forza, si fanno strette, assillanti,
quotidiane.
Genitori e figli posti, per la prima volta per giorni e
giorni, sempre gli uni davanti agli altri senza diversivi o vie di fuga. Mogli
e mariti posti, per la prima volta e per giorni e giorni, sempre fianco a
fianco 24 ore su 24 a condividere angusti spazi fisici e spazi sentimentali,
cose da fare e da evitare.
Uomini, donne, giovani ed anziani, costretti, per contro,
a stare lontani, distanti contro la loro volontà. Amanti nascosti i cui momenti
intimi rubati negli intervalli non esistono più. Lavoratori instancabili e appassionati
e lavoratori disinteressati in fuga
dalla routine di casa che non hanno più la loro isola comunque felice. Amici
del cuore ed occasionali incontri di un aperitivo che non sbocciano più ma
appassiscono di giorno in giorno.
Lo scrittore israeliano David Grossman (1) paventa un dopo segregazione in cui
ognuno sceglierà di cambiare qualcosa di sé e del suo vivere, dopo questa
esperienza di convivenza ( ma io dico anche di lontananza) forzata.
Forse.
Ma chi sceglierà il cambiamento: fare un figlio o
rinunciare a farlo, separarsi dal coniuge per congiungersi all’amante o
viceversa, abbandonare il posto di lavoro o decidere di farvi carriera ecc. lo
farà per autentica scelta o per fuga vigliacca dalle sue responsabilità? Lo
farà per scelta adulta o inseguendo i capricci o gli ormoni di un novello Peter
Pan?
Ottimista Grossman nel ritenere che “La presa di coscienza della fragilità e della caducità della vita
spronerà uomini e donne a fissare nuove priorità. A distinguere meglio tra ciò
che è importante e ciò che è futile”?
E chi sceglierà di non cambiare, lo farà per una
raggiunta consapevolezza, per amore del trovato o ri-trovato, o per pigrizia,
per abitudine, perché, come si dice in certi ambienti “La merda puzza ma tiene caldo”?
Mah, forse è più nel vero Massimo Gramellini che prevede
un banale ritorno alla normalità dell’ameba. (2)
Crescono, pare, le videochiamate e l’assembramento su
quelle piattaforme che permettono di parlarsi e vedersi in più d’uno
contemporaneamente.
È un modo per richiamare il corpo, “evocare il contatto attraverso l’apparizione
dell’immagine dell’Altro”, scrive lo psicoanalista Massimo Recalcati.
E’ una solidarietà non retorica ma necessariamente
solitaria e silenziosa, l’occasione concessa di fare parte di una comunità di
solitudini?
Forse.
O forse è il terrore di affogare in un mare di solitudine
di cui non si vede il fondo, la convinzione popolare che “mal comune mezzo gaudio”, la castrata voglia di fuggire dal dove e
con chi sei adesso.
“Ci sono momenti di
solitudine che cadono all’improvviso come una maledizione, nel bel mezzo di una
giornata. Sono i momenti in cui l’anima non vibra più” scriveva Alda Merini
Quanto è la consapevolezza della tua fragilità forte a
farti cercare l’altro? Quanto un rinnovato senso di solidarietà e collettività ti induce ad
offrirgli un ponte seppur virtuale?
E quanto, invece, ti spingono la tua dannata paura della
solitudine, della caducità ed incertezza del vivere che questo Covid – 19, o
meglio, le decisioni dei potenti su questo Covid – 19, ti ha svelato senza possibilità di mentirsi o
fuggire?
“Siamo tutti yogurt
la cui data di scadenza ci è nascosta”, mi disse, decenni addietro, un
allievo.
Questa evocazione di corpo e corporeità si sostanzia, sui
social, di programmi dei più svariati, e scriteriati, per “tenersi in forma”.
Tutti, dagli specialisti al generico quotidiano “La Repubblica”, accomunati
- da
una concezione del corpo come asettico strumento, come macchina: “Allenare
glutei ed addominali”,”10 esercizi per tenersi in forma”, pezzi di un corpo
asettico, altro da me.
Se la lingua italiana in questo non ci aiuta, ricorriamo,
come fatto altre volte, alla lingua tedesca.
Il filosofo e matematico Edmund Husserl chiamava Korper
il “corpo-oggetto” o “corporappresentazione”: il corpo in
quanto occupa un certo spazio e risponde quindi a certe misure, il corpo ridotto
alla semplice misurazione di certe quantità (peso, larghezza, lunghezza, ecc.).
Invece Leib è il corpo vissuto come esperienza, come abitato, unità imprescindibile
di percezione e movimento, quello che io
chiamo “fisicoemotivo”. (3)
- da
una ignoranza totale degli stessi componenti di questa macchina, come se la stessa potesse funzionare e durare
nel tempo senza un equilibrato rapporto tra i componenti: Allenati per farti
una carrozzeria Ferrari e non curarti se il tuo motore è quello di una FIAT 126;
fatti la carrozzeria di un SUV Porsche sul telaio di una Smart; metti le ruote
di un Hammer ad una Nissan Micra ecc. e,
soprattutto, fottiti del guidatore!! (4)
Insomma, questi incompetenti non solo non sanno dello stretto,
inseparabile rapporto tra fasi psicologiche e fasi di movimento in cui ogni
intervento sul corpo volto a riorganizzarlo e a reintegrare le caratteristiche
di movimento comporta una conseguente riorganizzazione sul piano psichico e viceversa,
ovvero una crescita sul piano psicologico dischiude a un nuovo modo di
muoversi.
Questi
nemmeno sanno come intervenire, senza far danni, sulle singole parti !!
Così abbondano esercizi in iperlordosi lombare, affondi
con sovraccarico sulle ginocchia, crunch con affaticamento dei dischi
intervertebrali e lombari e con pressione abnorme delle vertebre cervicali,
piegamenti sulle braccia e plank col peso sostenuto dall’articolazione del polso invece che
scaricato sul centro della mano, ecc.
Allora eccoli uomini e donne, giovani resi sfrontati
dall’età anagrafica o attempati ed attempate
il cui pelo in capo e quello tra le cosce che si va imbiancando
terrorizza mostrando loro il tempo che passa, dedicarsi forsennati ad una pratica
motoria volta ai conseguimenti mondani, ad accrescere l’autostima davanti allo
specchio o sulla bilancia, a farsi accettare dalla collettività in quanto magri
e sodi, a esporre e vendere meglio il prodotto corpo / korper per soddisfare gli
ormoni scomposti al mercato della vanità e del consumo sessuale.
Laddove invece l’autenticità, lo Spirito Ribelle, sta proprio nel liberarsi dalle costrizioni
imposte, dalle mode imposte, dall’alienazione indotta, per inoltrarsi nel terreno
perturbante del se stesso.
Perché la capacità fisicoemotiva di modificare,
contrarre, espandere lo schema corporeo, di sentirlo a seconda delle
situazioni, di prendersi spazio o di ridurlo quando occorre è una
caratteristica di plasticità della persona adulta ed autosufficiente, quella che, pur se
sbalzata o ammaccata dalle situazioni del vivere, pur se a volte cade ed altre
si smarrisce, sa, o almeno ci prova,
coltivare vitalità ed erotismo, sa tenere
lontana la nevrosi.
Praticare
di Leib e non di Korper, è un atto rivoluzionario
proprio
perché significa dedicarsi a qualcosa che, secondo i canoni in voga,
è
radicalmente privo di utilità
e,
mi permetto di sostenere,
per
questo già di per sé genuinamente terapeutico. (5)
Scegliere di praticare un cosa e un come che non solo
non ti salverà dal destino che attende tutti ma ti porrà in conflitto prima con
le tue paure e le tue presunte certezze
poi con l’opinione comune; scegliere questo che farà di te un individuo
unico nella massa indistinta; un unico per cui se solo pochi altri “unici”
avranno per te valore questo non ti impedirà, in una società in cui puoi essere
qualsiasi cosa, di farti gentile con
tutti, ha in sé un che di enormemente coraggioso. E’ solo un soffio, ma è
quel soffio per cui vale la pena vivere sapendo che dovrai morire.
Chissà se questa segregazione imposta, obbligati al
distanziamento sociale, alla reclusione nelle nostre case, sarà, come scrive
Recalcati, “un’esperienza assolutamente
nuova e radicalissima della libertà”.
Una libertà intesa come connessione prima di tutto con il sé
fisicoemotivo più autentico e profondo che è condizione indispensabile per una connessione, un senso di
comunità, con l’altro e lo sconosciuto perché “Nessuno può fischiettare una
sinfonia. Ci vuole un’intera orchestra per suonarla” (H. Luccock)
2. “Signor
Virus, come se non bastassero la reclusione e la puzza d’amuchina, ogni giorno
c’è qualche vip avido di soldi e di fama, pronto a spiegarci che tu ci farai
diventare più saggi e meno avidi. Si sa che la paura di morire compie miracoli
di introspezione. Però, come tutte le emozioni, di solito si esaurisce con la
situazione che l’ha causata. Correggimi, tu che la sai lunga perché vieni da
lontano, ma l’apertura del cuore e la consapevolezza sono il risultato di un
duro lavoro su sé stessi. Non vengono elargiti di colpo da una circostanza
esterna. Altrimenti, considerato lo sproposito di guerre ed epidemie che ti
hanno preceduto nei millenni, adesso dovremmo essere tutti santi e madonne, su
questa barca” (M. Gramellini in “Il
corriere della sera” del 24.03.2020)
4. “… scoprire la
relazione tra i livelli di attività, anche minimi, all’interno del corpo e i
movimenti più grandi compiuti dal corpo stesso: relazione che porta a un
allineamento tra movimento cellulare interno ed espressione del movimento nello
spazio esterno. Ciò implica identificare, distinguere e integrare i vari
tessuti all’interno del corpo. Vuol dire scoprire in che modo ciascuno di essi contribuisce a dare al
movimento una specifica qualità, comprendere l’evoluzione che ha avuto nel
processo di sviluppo della persona e il ruolo che gioca nell’espressione della mente” (B
.Bainbridge Cohen, in “Sensazione, Emozione, Azione”)
5 “Le parole
‘terapia’ e ‘guarigione’ sono entrambe apparentate non alla malattia, bensì al
servizio, alla vigilanza, alla consapevolezza” (S. Ginger, in “La terapia
del con – tatto emotivo”)
