Il gioco, l’allegria, delle rime che insieme danzano a far festa

La passione dentro al petto che non mi fa stare fermo, è un suono ritmato che pulsa e pompa agitando lo schermo.

Spirito Ribelle è il nome sulle maglie, sui volantini e per questo, perché di essere ribelli si tratta, che ogni volta lo confermo.

E’ la cena di fine stagione, un pugno di ribelli, ognuno a modo loro a danzare per dieci mesi la nostra canzone.

Ognuno la interpreta come meglio crede, come meglio sa; nessuno sta fermo a crogiolarsi sugli allori, sulle certezze, sempre invece, come ci ricorda Massimo Fagioli (1), a mettere in primo piano vitalità, erotismo e passione.

L

a mia è una casa piccola, modesta, impreziosita da mobili che vengono d’Oriente, da lame ed acciaio di ogni foggia e soprattutto da una storia di amici a tavola a far festa.

Si mangia, si beve, si chiacchiera di stage passati sulla neve fresca, di notti intere sotto le stelle a tirar di pugni e di coltello fino all’alba, di compagni di pratica che, dal lontano 1980, si sono succeduti prima sotto la bandiera ZNKR poi, quelli rimasti, ad abbracciare lo stendardo Spirito Ribelle, ma sempre una pratica di emozioni e ricerca interiore e non solo manesca.

Gli allievi che sono amici che amo, le risate e le battute salaci; ogni volta, ogni fine stagione ci testimonia che qua restiamo, noi cambiamo, è inevitabile, ma in un modo o nell’altro ancora insieme stiamo.

Non ci arrendiamo, non ci consegniamo a pratiche di ripetizioni di tecniche e copie di modelli (2), a pratiche di scazzottamenti per sfogarsi, perché ogni individuo ha il diritto di trovare la Sua di strada nel mondo ed è per questo che, con le Arti Marziali, Spirito Ribelle pratichiamo, Spirito Ribelle lottiamo.

Basterebbe un attimo di indecisione per andare a fondo e sai quanti attimi pesanti come catene ognuno di noi ha attraversato, anche subìto, ma poi è risalito, perché sono le cadute e gli errori a dirti che sei ancora vivo e, se lo vuoi, puoi farcela e lasci le tue paure sullo sfondo.

La serata volge al termine, il commiato, gli abbracci. Dai ribelli!! La pausa estiva e a Settembre saremo ancora insieme a praticare di evitamenti, percosse, schivate, leve articolari, Iron Shirt, Push Hands, Hai e respirazione profonda e tanto ancora, da uomini adulti in cerca di sé e lontani dalle mode e dai capricci.

Per una strada aperta a tutti, a tutti i cercatori che vogliano fare un tratto di strada insieme, a tutti gli artisti del corpo che nessuna paura, nessuno ostacolo, potrà mai rendere zitti.

 

PS) Nel pomeriggio i diplomi: 2° dan a Giovanni Laurito; 6° dan a Valerio Giordano e a Claudio Morganti.

 

1.     In “Bambino, donna e trasformazione dell’uomo” di Massimo Fagioli, psichiatra e psicoterapeuta.

2.     “Per esempio, la maggior parte delle pratiche didattiche si fonda sull’assunto che lo studente è fondamentalmente un ricevitore, che l’oggetto (“la materia”) da cui si origina lo stimolo è importantissimo, e che lo studente non ha altra scelta se non vedere e capire lo stimolo così come esso “è”. Adesso noi sappiamo che tale assunto è falso”, in “L’insegnamento come attività sovversiva” di Neil Postman, sociologo e professore.

 

 

 

Come canne di bambù

Il minuscolo lago, incastonato tra quello di Como e quello di Lugano. Meno di 1 Km di superficie. Una magnifica oasi naturale, flora e fauna selvatiche. Distese impervie di bambù affondano nell’acqua, si ergono come ispidi capelli di una testa arruffata, ondeggiano alle prime carezze del vento. Agglomerati di ninfea bianca e trifogli d’acqua, poi folaghe, germani reali, gallinelle d'acqua e cannaiole che transitano tra lo specchio d’acqua e il prato ai limiti del lago, spingendosi a curiosare in mezzo ai pochi campeggiatori.

Tra una camminata e l’altra, tra il riposare coi piedi lambiti dall’acqua, ci stanno un paio di ore dedicate alla formazione fisicoemotiva, marziale.

Corpo fluido, i cinque sensi attivati, oltre le meraviglie che gli occhi colgono, perché la pelle nuda viva il contatto con i differenti ritmi dell’aria calda; le orecchie, con i rumori di me corpo, colgano le voci degli animali, lo stormire delle fronde, lo scalpiccio dei radi passanti; il naso si lasci catturare dagli odori  nati dal canneto e mischiati con il terriccio; poi il gusto che mi scorre in bocca, non so quanto reale e quanto immaginario, spinto dalle fantasie che un luogo siffatto seduce e incanta.

Praticare Iron Shirt (la camicia di ferro), la “Spiralizzazione dei tendini”, la “Danza delle spirali”, le “Spire del drago” non può non essere immersione totale nella Madre Natura, almeno qui dove le voci degli uomini tacciono e il palcoscenico spetta agli animali.

C’è voglia di Tanshu la “Danza del guerriero”, di momenti di “Shadow Boxing” (la boxe con l’ombra), di Hai, lo “strisciare” che è protezione di sé e occupazione dello spazio.

Respiro lento assaporando ogni attimo ed ogni figura, suono ed immagine che quell’attimo va riempiendo.

Nessuna nuvola nel cielo e il prato, dominato da boschi impenetrabili, sembra quasi una tana.

Come un vecchio combattente che sa incassare senza crollare a terra, credo di conoscere i tranelli della vita; schivo e sferro colpi, non mi lascio bruciare da sentimenti troppo forti, solo li ascolto e ci danzo dentro.

Impugno il coltello, da un coltello non mi separo mai: “Il servo silente” era chiamato in Italia nei secoli scorsi, “Never unarmed” usiamo dire ora nel mio ambiente.

Taglio, affondo, falcio.

Combatto, schivo, evado, premo e colpisco, non ho la certezza che così non sarò mai preda, se non la preda di me stesso. Ma mi batto con sempre più accanimento, sempre più passione: se non scommetti mai su te stesso sarai sempre un perdente.

E’ il tempo della forma di Tai Chi Chuan, è il tempo della “Respirazione testicolare”: energia Kundalini lungo la schiena tutta, vitalità ed erotismo a piene mani.

Colgo una linea ferma a delimitare il mio orizzonte, sta a dividere ciò a cui ambisco dal mondo che ho di fronte. Non importa, ogni limite è un messaggio, sta a me interpretarlo.

Il tramonto si colora di stanchezza. Sembra la danza di un uomo ormai anziano, anziano e solo. Poi, volgo lo sguardo a Monica, a cui devo la scoperta di questo incanto, innocente oasi di bellezza scampata allo scempio dell’avidità umana, e so di non essere, almeno in parte, solo. So e voglio avere il compito di non fare mai sentire lei sola.

Kalì, educato cagnolino cittadino che ritrova se stessa in queste situazioni, mi corre accanto rotolandosi nell’erba.

E’ ora di tornare, tutti insieme, al nostro camper, vecchio anche lui, ma anche lui ancora affidabile, anche lui mai stanco di muoversi, girare, curiosare e scoprire.

 

 

 

 

 

 

Maestro di che?

“Cercare, e trovare, maestri che ci svelino nuovi orizzonti e ci indichino nuove possibili strade è segno di non aver abdicato al pensiero omologato e di preservare curiosità intellettuale e vitalità esistenziale. Ogni età della vita ne chiede di nuovi per crescere e rinnovarsi.

“Mai più maestri” si leggeva nel ’68 sui muri delle università occupate, nobile anticipazione del già dimenticato “uno vale uno” che nascondeva solo l’analfabetismo funzionale di pochi.

Ma oggi, esistono ancora i maestri? Nelle nostre democrazie, che appiattiscono l’alto verso il basso, sembra esserci posto solo per voltagabbana o influencer. Mancano guide morali capaci di risvegliare le coscienze, maestri capaci di indicare sentieri da esplorare alla ricerca non solo di nuove risposte, ma sopratutto di nuove domande. Senza maestri si è condannati al pensiero unico e ad un mortificante livellamento culturale. Oggi vi è una domanda di senso e un’esigenza di ethos che chiamano a gran voce nuove guide, esempi coraggiosi con cui confrontarsi.

Non smettiamo di cercare i nostri maestri, non smettiamo di vivere”

(P. Iacci)

 

No, Maestro, no: io prediligo Sensei, “Colui che è nato prima”.

Nego la “maestria” che è sapere compiuto, definito e definitivo.

Non fosse altro perché io sono anche e sempre allievo: “chi viene allevato, con riferimento all’allevare nel suo significato di fornire educazione e istruzione” (Vocabolario Treccani). Sono allievo di altri che ne sanno più di me; sono allievo dei miei stessi allievi, portatori di curiosità, domande e saperi personali che mi inducono a riflettere, ripensare e dunque a re – imparare; sono allievo degli incontri e degli accadimenti del vivere quotidiano che sono sempre esperienze traducibili in sapere marziale, conflittuale, quanto questi ultimi  lo sono nel e per il vivere quotidiano; sono allievo dei miei stessi errori che, come tali e contrariamente al pensiero comune che li bolla e punisce come “male”, essi, nel loro senso etimologico “L’andar vagando, peregrinazione, vagabondaggio” (Vocabolario Treccani) raccontano di un viaggiare tra sbandate e cadute necessario, inevitabile, per imparare davvero, per prendere la rotta migliore.

Allora prediligo, per me, “Colui che è nato prima”. Colui che, in quanto “nato prima”, ha vissuto più e più esperienze; colui che è stato sotto la tempesta ed invece di scappare o cercare rifugio, ne è rimasto al centro; colui che è già entrato nel bosco e, pur tra cadute e paure, lo ha attraversato.

Non un sapiente né un grand’uomo, tantomeno un uomo perfetto, scevro da colpe e malefatte. Tutt’altro!!

Proprio per questo, nelle Arti Marziali come nel Counseling, con gli allievi delle arti del combattimento come con i clienti che a me si rivolgono perché li aiuti a migliorare la qualità della loro vita, io li comprendo.

Li comprendo perché mi sono battuto per davvero, tra scontri e fughe ed agguati, per davvero ho impugnato quanto ho subìto i coltelli, i bastoni, le spranghe. Li comprendo perché ho attraversato ogni manifestazione del “mal di vivere”; ho conosciuto il dolore e l’assenza nelle relazioni con i genitori, con il partner, con i figli; ho fatto ogni genere di male ed ogni genere di male ho subito. Ho vissuto e vivo tutt’ora, giù da ogni piedistallo, facendo ogni giorno esperienza di me, di me essere fisicoemotivo.

Lascio ad altri il titolo di “Maestro”, anche quando la pratica marziale o la vita quotidiana li smentisce, li sbugiarda. Li smaschera svelandone ignoranza, bugie, paure, malefatte che essi nascondono invece di farne strumento di autocritica e crescita. Ah, già, loro sono Maestri!!

Io mi tengo quello di “Sensei”, quello di “Nato prima”.

Però condivido l’appello di Iacci al cercare “Maestri”, perché “Senza maestri si è condannati al pensiero unico e ad un mortificante livellamento culturale”, e posso considerami anche io tale almeno nell’accezione di “esempi coraggiosi con cui confrontarsi”.

Senza la pretesa di alcuna maestria che spetta a ”Chi conosce pienamente una qualche disciplina così da possederla e da poterla insegnare” ( Vocabolario Treccani). A chi, insomma si è fermato, si è seduto su quanto sa illudendosi, sovente in malafede, di “possedere”, mentre attorno a lui la vita scorre e tutto cambia.

 

 

La lunga strada

Quella che ci porta qui, 

                                              ogni Martedì, 

                ai giardini Marcello Candia in Milano; 

quella iniziata nel 1980 presso l’Umanitaria e proseguita poi presso il circolo ARCI Bellezza, la storica sede di via Simone D’Orsenigo e quella di via Labeone.

Insieme ai Maestri, allievi ed amici Valerio e Claudio

Sono contento che ci incontriamo faccia a faccia, sappiamo di avere una strada da percorrere e che ognuno si aspetta un aiuto dall’altro.

Più passavano gli anni, i decenni, più cresceva la curiosità insieme alla consapevolezza di essere corpo e me ne rendevo conto invecchiando. So che possiamo rovesciare tutto, di nuovo e sempre.

Rivolgo un pensiero ad Angela, che mi ha introdotto al sapere taoista del Maestro Mantak Chia, al sapere ed alla costruzione di un corpo forte e flessibile: tendini e muscoli e ossa, ed alla concreta pulizia degli organi interni.

Un pensiero ad Eleonora, che con il Body Mind Centering ha dato l’ennesima svolta di consapevolezza e motricità intelligente a questa mia, questa nostra, strada.

So, sappiamo, di aver di aver fatto e di fare tutt’ora del nostro meglio, di aver cercato e messo alla prova quanto trovato, di esserci confrontati per cercare ancora meglio, ancora di più, di aver lottato e combattuto.

Non sempre le carte che mi sono state distribuite erano favorevoli ed io però ora vedo l’altro in me e ci vedo insieme.

Footwork di onde e spirali, MAI di spinte e trazioni

Così scivoliamo fluidi dentro strategie e tattiche di Kenpo Taiki Ken, Tai Chi Chuan, Kali, Wing Chun, Pa Kwa. Senza limiti, possibile perché il sé corpo è consapevole, il corpo marziale è sano e forte; possibile perché i princìpi del lavoro motorio convivono armoniosi in una unica complessità; possibile perché dell’embodiment (1) facciamo esperienza concreta, viva.

Così gustiamo il mondo che abitiamo, cogliamo l’occasione e incontriamo vitalità ed erotismo che sono le chiavi del vivere, vivere per davvero.

Così ciò che seminiamo è ciò che raccogliamo: nessuna paura, o meglio, di ogni paura facciamo la nostra forza, di ogni vulnerabilità la nostra arma.

E’ una luce piccola e forte nell’oscurità, nel tran tran quotidiano, e ci incontriamo di nuovo, ogni Martedì, qui ai giardini Marcello Candia in Milano.

Lungo la sagoma della "nave", scivolando e percuotendo dentro e fuori

E tu?

 

1. “la coscienza che ho del mio corpo non è una coscienza di un blocco isolato… i vari domini sensoriali (visivi, tattili, dati dalla sensibilità degli arti, ecc..) che sono coinvolti nella percezione del mio corpo, non mi si presentano come delle regioni assolutamente estranee l’una all’altra”

( https://www.psicologiafenomenologica.it/neuroscienze/embodiment-se-corporeo/)

 

 

The wall, ma qui tree, per imparare a stare nel confliggere

Equipaggiamento ed armi del guerriero

Flow Clinch, mai di forza

Training Knife,  prima dei coltelli affilati

Chi Sao affrontarsi a corta distanza

 

Useless Bodies?

Con mio figlio Lupo alla Fondazione Prada per la mostra

“Useless Bodies?”

di  Elmgreen & Dragset :” la mostra esplora la condizione del corpo nell’era post-industriale, in cui la nostra presenza fisica sembra avere perso la sua centralità tanto da risultare ormai superflua”, recita la presentazione. Verità vera. (1)

Un percorso inquietante, tra rimandi alle sculture classiche e raffigurazioni contemporanee che domandano di immagini di corpo profondamente mutate nei secoli, dove lo stesso materiale utilizzato spiega differenze di interpretazioni e sensazioni.

Non meno estraniante è la parte dedicata al corpo nel lavoro, dove si percepisce immediatamente la spersonalizzazione dell’uomo – lavoratore: ambiente da “polli da batteria” mi viene da scrivere.

L’area dedicata alla casa pone pesanti interrogativi sul come abitiamo e viviamo l’ambiente domestico, su quanto di noi ci sia nella nostra “tana” e quanto di ostentazione e di ossequio ai dettami del design.

Arriva poi la sezione che ci porta dentro la capacità dell’industria del benessere di condizionare ed indirizzare la personale concezione di sé, di sé corpo, di ognuno di noi.  Una massificazione, un conformismo, che dietro i colori, i gadget, gli ambienti lussuosi, cela la tristezza ed il grigiore di corpi macchina, di pratiche omofone, i cui nomi sempre nuovi, sempre diversi, in realtà conducono a gesti comunque meccanici e sovente dannosi alla stessa “macchina” corpo e soprattutto sempre distanti dalla riappropriazione del sé corpo, del corpo esperito, abitato perché quel che conta rimane il corpo posseduto, il corpo esibito.

“Per alcuni, approcci che vanno dal fitness allo yoga alla chirurgia estetica sono soluzioni per migliorare l’aspetto del sé fisico: per modificarlo alla ricerca della salute ottimale, dell’eterna giovinezza, o perfezionarlo secondo i canoni estetici dominanti” (Elmgreen & Dragset)

C

hissà se qualcuno dei visitatori che, da Marzo ad Agosto, entreranno in questa esperienza artistica di denuncia e sconfessione di una società che va divorando l’essere corpo senziente ed agente per sostituirlo con un corpo asettico ed alienato (il trionfo di Cartesio e della sua separazione corpo – mente? L’elogio dello sfruttamento capitalistico e dell’asservimento? Quanta preveggenza nell’Orwell di 1984!! (2)) opererà un radicale muramento di rotta?

Un radicale mutamento di rotta almeno a partire dalle pratiche corporee, scegliendo realmente le Arti Marziali come percorso di consapevolezza e forgiatura del carattere attraverso il confliggere, il combattere invece di affollare i soliti corsi di Karate, Judo, Krav Maga e quant’altro infarciti di tecniche e ripetizioni, di scazzottamenti furiosi, di corpi - macchina senza senso che si agitano, strepitano e si consumano. Se la smetteranno di pedalare forsennati su biciclette ferme, di ripetere figure – asana come fossero modellini, di stiracchiarsi malamente tra il vecchio stretching o il modaiolo Pilates, di correre storti e rattrappiti tra vialetti di cemento o trascinandosi e sobbalzando su un terreno accidentato che attenta, passo dopo passo, alle loro articolazioni, per abbracciare pratiche di consapevolezza motoria quali Feldenkrais e Body Mind Centering. (3)

Ne dubito: troppo forte la pressione dell’industria del benessere (benessere?????) perfettamente asservita a chi vuole annichilire ogni pulsione di vita, a chi vuole uno sterminato esercito di servi, a chi vuole “un uomo unidimensionale, un uomo cioè che pensa come tutti gli altri, agisce come tutti gli altri, gode come tutti gli altri e riflette come tutti gli altri” (M. Onfrey “Teoria della dittatura”).

Se lo chiedono anche Elmgreen & Dragset con la scritta “What’s Left?” che compare sulla maglietta di una delle loro opere: un funambolo emblematicamente sospeso tra il lasciarsi cadere al suolo o tentare di risalire.

Tu che mi stai leggendo che risposta ti dai? Ma magari non ti frega nulla nemmeno della domanda.

 

1. “Nel 19° secolo il corpo produceva i beni di consumo, mentre nel secolo successivo ha assunto prevalentemente il ruolo di consumatore. Nel primo ventennio del 21° secolo il corpo detiene lo status di prodotto i cui dati vengono raccolti e venduti dalle Big Tech”. Ed ancora ”Mentre le innovazioni tecnologiche rendono i nostri corpi sempre più inutili, i settori di wellness, tempo libero e salute, in continua espansione, offrono infinite nuove modalità per ‘risolvere il problema del corpo imperfetto’”.

2. 1984 di George Orwell. Perché è sempre attuale? In https://www.zetatielle.com/1984-di-george-orwell-libro-film-colonna-sonora-eurythmics-societa/

3. Nella Cisterna avete messo in scena l’industria del benessere, ma la spa, la piscina e lo spogliatoio sono stanze vuote e desolanti. Perché?

M. E. "L’industria del benessere vuole assicurarsi che non ci sentiamo mai soddisfatti, ci chiede di migliorarci continuamente, ma ci ricorda sempre che non siamo abbastanza perfetti, è un loop senza fine in cui nessuno è mai contento".

I. D. "C’è sempre una nuova app di fitness sul mercato, c’è sempre una nuova crema per tirare su la faccia".

(https://www.internimagazine.it/agenda/elmgreen-dragset-intervista-fondazione-prada/)

 

 

 

 

 

 

 

 

Todome il colpo di grazia

Il katana nel fodero, acciaio pronto a sfidare l’impossibile. E’ Kenshindo, la “Via dello spirito della spada”; è Spirito Ribelle che si tinge di rosso sangue e danza tra i colori della morte e della vita; è il nostro praticare di spada, viatico puro e crudo per conoscere di sé, distante da ogni terapia e da ogni metodo di miglioramento logocentrico che, come tale, è solo sabbia dispersa nel vento.

Se non pratichi di corpo, se non fai consapevolmente esperienza di corpo, resti nel campo delle “seghe mentali”: sei un viandante sempre fermo in uno stesso luogo che nemmeno conosci; come in un corso di spinning ti ostini a pedalare, a soffiare nei polmoni, polpacci in fiamme, restando sempre fermo lì, dove in sella sei salito. Che parli a fare se nemmeno sai che pure la tua bocca, la lingua, la laringe sono corpo e come tali, come te corpo, vanno vissute, vanno esperite? Che pensi a fare se nemmeno sai che pure la mente è corpo e come tale, come te corpo, va vissuta, va esperita?

“Non è solo la separazione tra mente e cervello a essere mitica: probabilmente anche la separazione tra mente e corpo è altrettanto fittizia. La mente è incorporata, nel senso più pieno del termine, non soltanto intrisa nel cervello” (A. Damasio)

Sono qui a praticare da solo, in silenzio, a provare e riprovare in kikai, l’oceano del ki, dell’energia, che solo stati di coscienza espansa consentono al guerriero di entrare in contatto con la propria Ombra

“Non c’è luce senza ombre e non c’è pienezza psichica senza imperfezioni. La vita richiede per la sua realizzazione non la perfezione, ma la pienezza. Senza l’imperfezione non c’è né progresso né crescita.”

(C.G. Jung)

Ancora troppe volte il mio desiderio mi deruba e mi sorprende congelando l’attimo: Troppo tardi, non posso più scappare, posso solo combattere.

Sono forse diventato banale? Cosa c’è che non va? Non mi piace?

Non posso e non voglio negarlo, né voglio infilarmi nel mio buco nero, quello che canta di commiserazione, quello che canta di consolazione.

Mi affido al cambiamento ritmico, jo, ha, kyu: lentamente a crescere, ad accelerare fino a divenire rapido, rapido come rapida, letale, esce la lama dal fodero e sibila di morte, di vita difesa ad ogni costo.

Questo è lo sporco, piccolo, segreto di ogni spadaccino, di ogni guerriero. Le mani intrise di passione, sono un esperto di errori. Ogni kata, ogni duello, è un’affabulazione sotto la luce della stella polare, a contatto con il magnetismo terrestre.

Ognuno di noi, anche io, posso aver fallito alla prova del tempo, ed è troppo tardi per rimpiangere gli anni sprecati, posso aver fallito nei momenti migliori ma se io, se noi Spirito Ribelle, siamo qui a duellare di spada, allora c’è il tempo, ci sono le occasioni per cacciare la preda più brutta, quella più funesta che è sempre noi.

La bellezza del Budo che nasce dalla pratica Bujiutsu, sta nel praticarlo, errore dopo errore, inciampo dopo inciampo, ma col proposito di andare avanti, sempre, per scoprirsi a viverlo e per non vederlo morire perché l’umo, ogni uomo, morirebbe con lui.

“Ho spesso immaginato quale aspetto prenderebbe il mondo se riuscissimo a liberarlo dalla interminabile sequela di suicidi. Il silenzio assordante che si propaga dalla scena di un suicidio interrompe il tranquillo andamento dei fatti umani. E quanti sono suicidi senza saperlo!” (M° G. Filippini)

 

Benvenuto, se lo vorrai, nel mondo di Kenshindo, la “Via dello spirito della spada”, benvenuto alla scoperta di te: chi sei e come stai al mondo.

 

“La spada deve essere più di una semplice arma;

deve essere una risposta alle domande della vita”

(Miyamoto Musashi)

 

La persona peggiore del mondo

Va bene, candidature e vincitori di ogni gara, sia canora che teatrale, cinematografica ecc. sappiamo bene essere sottoposti a selezione in cui pesano giochi di potere, scambi di favore, ripicche, gelosie e quant’altro delle relazioni e delle miserie umane.

Ma

“La persona peggiore del mondo”,

 pellicola norvegese del regista Joachim Trier mi risulta inspiegabile come possa essere stata selezionata per un Oscar: noiosa, prevedibile, macchinosa nelle conversazioni.

Leggo le recensioni dei critici, di chi ne sa più di me. Leggo “I temi del femminile contemporaneo, dal metoo alla maternità, dalle mestruazioni al sesso orale, sono trattati secondo le sensibilità di una protagonista che appartiene a una nuova generazione” (Paola Casella); “è (la protagonista) anche di un’onestà disarmante, in grado di vedere le cose per quelle che sono e incapace di accettare ogni condizionamento. Il suo essere “peggiore” sta quindi nel diventare una sorta di eccezione, di rapporto di minoranza dentro un sistema di norme sociali cui appartiene ma al quale non pensa di doversi uniformare” (Lorenzo Rossi) con una sequela di commenti approvanti la stessa.

Una protagonista, trentenne ed oltre, che non sa nulla di sé né di quel e come vivere diventa un’eroina dei nostri tempi? Consumarsi e consumare relazioni, proiettare sugli altri le proprie insicurezze per non fare i conti con la propria Ombra, è uno stile di vita auspicabile?

Probabilmente è uno stile di vita, è lo stile di vita che va prendendo piede. Lo stile di una società che più che liquida è ormai liquefatta, del delirio dei bagni “no gender” (https://luce.lanazione.it/basta-alla-distinzione-maschi-femmine-a-piacenza-gli-studenti-danno-vita-ai-bagni-gender-neutral/), del consumo senza uso, del sesso on line che rischiare di corpo richiede troppo coraggio, delle amicizie virtuali, del metaverso, ecc.

Questi autorevoli critici sfornano uno sfrenato elogio di Peter Pan, dimenticandosi che Peter porterà via la figlia di Wendy, perché vuole sostituire Wendy con la figlia Jane per condurla con sé sull'isola e per avere qualcuno che si occupi di lui; che Peter vive una vita dionisiaca con l'esclusivo desiderio di fuggire dalla realtà.

Eppure, nel film, le scene conclusive mostrano la protagonista davanti allo schermo di un computer sbirciare una vita altrui, questo mentre un suo ex incontra la morte ed un altro ex la vita di un figlio. Mentre gli altri camminano nella vita, si sporcano le mani nella vita, in tutti i suoi aspetti e contraddizioni, gioie e dolori, lei sta al computer, sbircia le vite altrui.

E questa sarebbe “solo una ‘persona libera di sesso femminile’, come direbbe Liliana Cavani, alle prese con la propria educazione sentimentale, che è anche un'educazione alla vita”??? (Paola Casella)

Umberto Galimberti ricordava in più occasioni che il cammino dell’uomo è fatto di cadute, ripensamenti, errori, dunque lungi da me cercare un’eroina a tutto tondo. Ma da qui ad ammirare una trentenne che vive in superficie fuggendo ogni situazione conflittuale per restare nel proprio limbo narcisistico, che scarica sempre e comunque fuori di sé ogni assunzione di responsabilità, no.

Pellicola non certo avvincente, appiattita sui contorni di una figura femminile superficiale ed egoista, dai dialoghi privi di pathos che oscillano tra la dotta tavola rotonda di esperti e lo scambio di un mediocre talk show, è da vedere, forse!!, solo per dare uno sguardo anche “cinematografico” alla mediocrità e al narcisismo imperante, per altro così massaggiato dai critici nostrani.

Non tutti, per fortuna, qualche intelligenza pensante, critica, c’è e scrive “Se per tutto il film si ha la sensazione di assistere allo sfoggio di un manifesto generazionale che procede per slogan, col senno di poi viene da chiedersi, quasi con un moto di speranza, se l’intento di Trier non fosse quello di ritrarre con un misto di sarcasmo ed ironia una generazione di capricciosi e narcisisti mettendone in luce contraddizioni e idiosincrasie” (Chiara Zuccari in https://www.sentieriselvaggi.it/la-persona-peggiore-del-mondo-di-joachim-trier/)

Interessante, per me, la gestualità e il portamento degli attori in scena: rigidi e freddi anche nei momenti più caldi, più intensi. Sarà la cultura nordica, sarà che volutamente abitano un vivere dove non crescono le emozioni, le tinte forti, ma tante, tante, tante parole; parole utili a nascondersi, a non confliggere.